本帖最后由 随喜功德 于 2012-12-11 15:41 编辑 摘自：蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》大安法师讲解相关：十方有无量无边的净土，为什么偏要独赞西方极乐世界净土法门不共特点：以果地觉作因地心，阿弥陀佛把他所有的功德无条件地恩赐给众生请看经文。“舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”。。。。。。能称扬赞叹的诸佛名称很多。实际上佛证到的法身、报身，佛佛道同。每尊佛都有无量的功德。如果要表达这种功德应该也有无量的名号，所以佛本身离开名字相的。但为众生故，顺应众生的根机建立名号，它是一个度化众生的方便。那么这些佛立名号，或者取他因地上的行持，比如无量精进佛呀，或者取他果地上的功德，或他的体性，或他的表现形态，或他发的愿，或他行持特点来建立名号。所以我们有时候看他方世界佛的名号，就透过这个名号知道那个世间的众生根机特点是什么。名号就提供了一种教化众生的内容、宗旨在里面。就好像我们这个世间释迦牟尼佛，“释迦”是能仁的意思，“牟尼”是寂默的意思。好，能仁寂默就是教化众生的方法。这个世间众生不仁爱，很残忍，所以就得要施设“能仁”之教；这个世间众生很散乱，掉举很多，所以就要寂默，来让他回归自性。一一名号诠显如来的功德，你就是用这个长劫多寿来说之，都不能说得尽。那么东方虚空不可尽，世界也不可尽；世界不可尽，住世教化众生的诸佛也不可尽。这里列举恒河沙的数量，来表达东方诸佛的数量。这些东方无量恒河沙数的诸佛，各在自己的刹土伸出广长舌相来宣扬、赞叹、劝信这部经典。这里面就是大事因缘了。当我们在此土——娑婆秽土，听到讲这部经的时候，殊不知就在十方无量无边的刹土当中，诸佛都在讲《阿弥陀经》。而且他所现出的瑞相，那非比寻常。为什么要伸出广长舌相遍覆三千大千世界呢？现出这个瑞相，他是有原因的。在我们此土来看这个舌相，一般的人三世没有讲一句假话，他的舌头可以伸到鼻尖。如果三大阿僧祇劫没有讲一句假话，他的舌头可以覆盖面部，就是可以伸到发际把面都覆盖住哪！所以你看释迦牟尼佛在讲法的时候——跟那些外道婆罗门，特别讲不可思议的法，外道婆罗门都不相信的时候，佛有时候就把舌头伸到发际。这些外道婆罗门他也知道，《四韦陀》也都有记载的——有这种瑞相的人不会讲假话的，马上他就会相信。好，那证实一般的事情或者添到鼻尖，或伸到发际，现在要证实这个大乘圆顿的净土法门，那就要用什么舌相来证明？伸出的舌相把三千大千世界都盖住了，那你想想出现这种瑞相的这个佛，那不是三大阿僧祇劫不妄语了，乃至于尘点劫又尘点劫没有讲过一句假话的人，来证明阿弥陀佛功德之利、西方极乐世界这样无尽的庄严是真实不虚的。如果看到了十方诸佛这样伸出广长舌相来劝我们相信这部经，我们还生起不了信心，那真是“冥顽”到了极点，那真的辜负了佛恩。也辜负了尘点劫没有讲过一句假话的人来证明这样事情——你还不相信。所以这些都是要给我们很大的信心。那么鸠摩罗什翻译这部《阿弥陀经》直接翻译成了《佛说阿弥陀经》，就善巧的符合着这部经典持名的妙行。玄奘大师也翻译过《阿弥陀经》——它的名称叫《称赞净土佛摄受经》。文句翻译有详略的差异，但是义理并没有增减。现在世间所流通的也都是鸠摩罗什大师翻译的这部经典。好，请看下面经文。“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不

可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达磨佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千三千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”好，我们把六方诸佛的赞叹就都把它经文念出来了。这些诸佛的名号教化众生的四悉檀的利益，我们在这里就没有时间详细展开了。玄奘大师翻译的是十方诸佛，那么鸠摩罗什大师就翻译成六方。六方符合我们中国人的表达意思：东、南、西、北，加上上、下。你看我们下方，下方世界有师子佛，说明我们这个娑婆世界的下面还有重重无尽的世界。我们知道我们的地下就是水轮，水轮是用金轮托住的，下面有风轮，在风轮下面就有——比如师子佛所住的世界。下界的世界就有非想非非想天、四禅天、六欲天、须弥山……在那个师子佛住持的下面又有这样的世界。所以我们的下方又有重重无尽的世界。那么我们的上方：我们这个世间最上的是非想非非想天，在非想非非想天上有上面世界的风轮、金轮、水轮所托着的世界——也是重重无尽。所以这样一个天文学的概念都不是我们这些凡夫靠点肉眼，或者靠点科技——射电望远镜，所能观照到的。这是佛眼所见。好，那么这么多的世界都在讲说着《阿弥陀经》，这就不是一件简单的事情了。法界当中阿弥陀佛的知名度最高，法界当中极乐世界是首都，就在于十方无量无边刹土的诸佛都在宣传、称扬、赞叹阿弥陀佛的功德之利，都在劝勉与会的弟子到西方极乐世界去。娑婆世界教主释迦牟尼佛也是千经万论的劝勉

我们到西方极乐世界去。公开课, 释迦牟尼佛, 阿弥陀佛