力海广大无与等比，普使众生种诸善根，

供养一切诸佛如来，国土无边悉皆清净。

这时，普贤菩萨又向大众说：“诸佛子啊!你们应当了知，每一世界海中都有世界海微尘数般诸佛所示现的差别。这些诸佛所示现的差别，也就是或是出现小身，或是出现大身;或是出现短寿，或是出现长寿;或是只有庄严清净一个佛的国土，或有庄严清净无量的佛土;或是唯有显示宣说一乘的法轮，或有显示不可思议诸乘的教法法轮;或是示现调伏、教化少数的众生，或是示现调伏、教化无边的众生。如是等等，有世界海微尘数般众多的诸佛所示现的差别。”

这时，普贤菩萨为了再重新宣说以上的妙义，就承受着佛陀威神力的加持，观察十方而宣说以下的偈颂：

诸佛种种方便法门，出兴一切诸佛刹海，

皆随众生心所意乐，此是如来善权之力。

诸佛法身不可思议，无色无形无有影像，

能为众生示现众相，随其心乐悉令得见。

或为众生现短寿相，或现住寿无量时劫，

法身十方普现于前，随宜出现一切世间。

或有严净不可思议，十方所有诸佛刹海，

或唯严净一佛国土，于一示现悉无有余。

或随众生心之所乐，示现难思种种诸乘，

或有唯宣一乘妙法，一中方便示现无量。

或有自然成正等觉，令少众生住于佛道，

或有能于一念之中，开悟群迷具无有数。

或于毛孔出生化云，示现无量无边佛陀，

一切世间皆示现睹，种种方便度化群生。

或有言音皆普周遍，随其心乐而为说法，

不可思议大时劫中，调伏无量诸众生海。

或有无量庄严国土，众会清净俨然安坐，

佛如彩云布在其中，十方刹海靡不充遍。

诸佛方便不可思议，随众生心悉现在前，

普住种种庄严佛刹，一切国土皆悉周遍。

这时，普贤菩萨又向大众宣说：“诸佛子啊!你们应当了知，世界海当中有世界海微尘数不同的时劫安住。这些不同的时劫安住，有的是阿僧祇的时劫安住，有的是无量的时劫安住，有的是无边的时劫安住，有的是无等的时劫安住，有的是不可数的时劫安住，有的是不可称的时劫安住，有的是不可思的时劫安住，有的是不可量的时劫安住，有的是不可说的时劫安住，有的是不可说不可说的时劫安住。如是等等，有世界海微尘数般众多不同的时劫安住。”

这时，普贤菩萨为了再重新宣说以上的妙义，就承受着佛陀威神力的加持，观察十方，宣说以下的偈颂：

世界海中种种时劫，广大方便之所庄严，

十方国土咸能观见，数量差别皆悉明了。

我见十方诸世界海，劫数无量等诸众生，

或长或短或现无边，以佛音声现今演说。

我见十方诸佛刹海，或住国土微尘时劫，

或有一劫或无数劫，以愿种种各有不同。

或有纯净或纯杂染，或复染净二者俱杂，

愿海安立种种殊异，住于众生心想之中。

往昔修行刹尘时劫，获大清净诸世界海，

诸佛境界具足庄严，永住无边广大时劫。

有名种种宝光明劫，或名等音焰眼藏劫，

离尘光明及贤劫等，此清净劫摄持一切。

有清净劫一佛出兴，或一劫中现无量佛，

无尽方便大愿力海，入于一切种种时劫。

或无量劫入于一劫，或复一劫入于多劫，

一切劫海种种妙门，十方国土普皆明现。

或一切劫诸庄严事，于一劫中皆能现睹，

或一劫内所有庄严，普入一切无边劫中。

始从一念终至成劫，悉依众生心想而生，

一切刹海时劫无边，以一方便皆悉清净。

这时，普贤菩萨又向大众宣说：“诸佛子啊!你们应当了知，世界海中有世界海微尘数的时劫转变差别。这些转变差别，也就是因法尔如是之故，世界海有无量成坏劫的转变;因污染的众生依住之故，世界海转变成污染劫;因修广大福报的众生安住之故，世界海由污染劫转变为清净劫;因信解菩萨安住之故，世界海也由污染劫转变为清净劫;因无量众生发菩提心之故，世界海转变为纯然的清净劫;因诸菩萨各自游历诸世界之故，世界海转变为无边庄严劫;因十方一切世界海中，诸菩萨云游集会之故，世界海转变为无量的大庄严劫;因诸佛世尊进入涅槃之故，世界海转变为庄严灭劫;因诸佛出现于世间之故，一切世界海转变为广博庄严的清净时劫;因如来神通变化之故，世界海转变为普遍清净劫。如是等等，有世界海微尘数量般众多的时劫转变。”

这时，普贤菩萨为了再重新宣说以上的妙义，就承受着佛陀威神力的加持，观察十方，宣说以下的偈颂：

一切法界国土，皆随业力出生，

汝等应当观察，转变众相如是。

一切污染众生，业惑缝缚可怖，

彼心能令刹海，一切变成污染。

若有清净深心，修诸福德善行，

彼心能令刹海，杂染乃及清净。

信解诸菩萨众，于彼劫中出生，

随其心中所有，杂染清净普见。

无量一切众生，悉发大菩提心，

彼心能令刹海，住劫常恒清净。

无量亿菩萨众，往诣于十方界，

庄严无有殊异，劫中差别而见。

一一微尘之内，佛刹宛如尘数，

菩萨共同云集，国土悉皆清净。

世尊入于涅槃，彼土庄严消灭，

众生无有法器，世界乃成杂染。

若有佛出兴世，一切悉皆珍好，

随其心示清净，庄严皆悉具足。

诸佛神通威力，示现不可思议，

是时诸佛刹海，一切普现清净。

这时，普贤菩萨又向大众宣说：“诸佛子啊!你们应当了知，世界海中有世界海微尘数的无差别相。这些无差别相，也就是每一世界海当中，都有世界海微尘数般的世界，平等而无差别;每一世界海当中，诸佛出现的所有威力都等无差别;每一世界海当中，一切道场遍满十方法界等无差别;每一世界海当中，一切如来道场的大众集会等无差别;每一世界海当中，一切佛陀的光明遍满法界等无差别;每一世界海当中，一切佛的变化以及名号等无差别;每一世界海当中，一切佛陀的音声遍于世界海无边劫中安住等无差别;每一世界海当中，法轮方便等无差别;每一世界海当中，一切世界海普入一尘当中等无差别;每一世界海中的每一微尘之中，其中均普现一切三世诸佛的广大境界，平等而无差别。诸佛子啊!世界海的无差别相约略如是宣说，如果要广泛说明的话，将有世界海微尘数般众多。”

这时，普贤菩萨为了再重新宣说以上的妙义，就承受着佛陀威神力的加持，观察十方，宣说以下的偈颂：

一微尘中众多佛刹海，处所各别悉庄严清净，

如是无量入一微尘中，一一区分无有杂越者。

一一微尘内难思诸佛，随众生心而普现于前，

一切刹海无有不周遍，如是方便力等无差别。

一一微尘之中诸树王，具种种庄严皆悉垂布，

十方国土皆普同出现，如是一切皆等无差别。

一一微尘内微尘数众，皆悉共同围绕人中王，

超出过于一切遍世间，亦不迫隘而相互杂乱。

一一微尘中具无量光，普遍十方诸佛刹国土，

悉现诸佛菩提胜妙行，一切刹海等无有差别。

一一微尘中具无量身，变化如云皆普悉周遍，

以佛大神通力导群品，十方国土亦皆无别相。

一一尘中演说众妙法，其法清净宛如轮恒转，

种种方便自在众妙门，一切皆演说无差别相。

一微尘中普演诸佛音，充满法器遍一切众生，

遍住刹海中无央时劫，如是音声亦等无有异。

刹海无量具微妙庄严，于一微尘中无不遍入，

如是诸佛大神通威力，一切皆由业性而现起。

一一尘中三世一切佛，随其所乐皆悉令得见，

法尔体性无来亦无去，以愿力故而遍于世间。

到这里就是《大方广华严经》译文第七卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷八） ，其中对修行的帮助是很大的。