“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦圣谛，在欢喜世界当中，或是名为流转，或是名为出生，或是名为失利，或是名为染着，或是名为重担，或是名为差别，或是名为内险，或是名为集会，或是名为恶舍宅，或是名为苦恼性。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦集圣谛，在欢喜世界当中，或是名为地，或是名为方便，或是名为非时，或是名为非实法，或是名为无底，或是名为摄取，或是名为离戒，或是名为烦恼法，或是名为狭劣见，或是名为垢聚。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭圣谛，在欢喜世界当中，或是名为破依止，或是名为不放逸，或是名为真实，或是名为平等，或是名为善净，或是名为无病，或是名为无曲，或是名为无相，或是名为自在，或是名为无生。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭道圣谛，在欢喜世界当中，或是名为入胜界，或是名为断集，或是名为超等类，或是名为广大性，或是名为分别尽，或是名为神力道，或是名为众方便，或是名为正念行，或是名为常寂路，或是名为摄解脱。

“诸佛子啊!在欢喜世界中所说的四圣谛，有如上四百亿万种不同的名称，能让众生随着心念而得到教化调伏。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦圣谛，在关钥世界当中，或是名为败坏相，或是名为如坏器，或是名为我所成，或是名为诸趣身，或是名为数流转，或是名为众恶门，或是名为性苦，或是名为可弃舍，或是名为无味，或是名为来去。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦集圣谛，在关钥世界当中，或是名为行，或是名为愤毒，或是名为和合，或是名为受支，或是名为我心，或是名为杂毒，或是名为虚称，或是名为乖违，或是名为热恼，或是名为惊骇。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭圣谛，在关钥世界当中，或是名为无积集，或是名为不可得，或是名为妙药，或是名为不可坏，或是名为无着，或是名为无量，或是名为广大，或是名为觉分，或是名为离染，或是名为无障碍。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭道圣谛，在关钥世界当中，或是名为安隐行，或是名为离欲，或是名为究竟实，或是名为入义，或是名为性究竟，或是名为净现，或是名为摄念，或是名为趣解脱，或是名为救济，或是名为胜行。

“诸佛子啊!在关钥世界中所说的四圣谛，有如上四百亿万种不同的名称，能让众生随着心念而得到教化调伏。

_“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦圣谛，在振音世界当中，或是名为匿疵，或是名为世间，或是名为所依，或是名为傲慢，或是名为染着性，或是名为驶流，或是名为不可乐，或是名为覆藏，或是名为速灭，或是名为难调。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦集圣谛，在振音世界当中，或是名为须制伏，或是名为心趣，或是名为能缚，或是名为随念起，或是名为至后边，或是名为共和合，或是名为分别，或是名为门，或是名为飘动，或是名为隐覆。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭圣谛，在振音世界当中，或是名为无依处，或是名为不可取，或是名为转还，或是名为离诤，或是名为小，或是名为大'或是名为善净，或是名为无尽，或是名为广博，或是名为无等价。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭道圣谛，在振音世界当中，或是名为观察，或是名为能摧敌，或是名为了知印，或是名为能入性，或是名为难敌对，或是名为无限义，或是名为能人智，或是名为和合道，或是名为恒不动，或是名为殊胜义。

“诸佛子啊!在振音世界中所说的四圣谛，有如上四百亿万种不同的名称，能让众生随着心念而得到教化调伏。

“诸佛子啊!就如以上所说，在我们娑婆世界中所说的四圣谛，有四百亿万种不同的名称，同样的，在东方百千亿、无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说，尽法界、虚空界中的所有世界，也如同娑婆世界般，其每一世界中所说的四圣谛，都各有四百亿十千种不同的名称。这些名称能随着众生心念的不同，方便地使他们得到教化调伏。又同样的，南方、西方、北方，以及四维上下的世界，也都是如此。所以，十方世界的每一个世界中所宣说的苦圣谛，也都有百亿万种的不同名称，所宣说的集圣谛、灭圣谛、道圣谛，也都各有百亿万种的名称。这些名称都能随应众生的心意，方便地使他们得到教化调伏。”

到这里就是《大方广华严经》译文第十二卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷十三） ，其中对修行的帮助是很大的。