劝持五戒以及十善，四禅四等诸禅定处，

复于多劫普施安乐，令断诸惑成阿罗汉;

彼诸福聚虽无有量，不与发心功德能比。

又教亿众成就蚝觉，获无诤行微妙胜道，

以彼而校菩提发心，算数譬喻无能及之。

一念能过尘数刹土，如是经于无量时劫，

此诸刹数尚可计量，发心功德不可了知。

过去未来以及现在，所有劫数无边无量，

此诸劫数犹可了知，发心功德无能测量。

以菩提心遍于十方，所有分别靡不了知，

一念三世悉皆明达，利益无量诸众生故。

十方世界诸众生等，欲解方便心意所行，

及以虚空际可测量，发心功德难可知量。

菩萨志愿等同十方，慈心普洽诸群生等，

悉使修成诸佛功德，是故其力无有边际。

众生欲解心中所乐，诸根方便所行各别，

于一念中悉能了知，一切智智其心同等。

一切众生所有惑业，三有相续无暂断时。

此诸边际尚可了知，发心功德难可思议。

发心能离诸业烦恼，供养一切诸佛如来，

业惑既离相续已断，普于三世能得解脱。

一念供养无边佛陀，亦供无数所有众生，

悉以香华以及妙蔓，宝幢幡盖上妙衣服，

美食珍座经行之处，种种宫殿悉皆严好，

毗卢遮那胜妙宝珠，如意摩尼发光眠耀。

念念如是持以供养，经无量劫不可言说，

其人福聚虽复甚多，不及发心功德广大。

所说种种各式譬喻，无有能及发菩提心，

以诸三世人中至尊，皆从发心而得出生。

发心无碍无能齐限，欲求其量亦不可得，

一切智智誓必成就，所有众生皆永度脱。

发心广大等同虚空，生诸功德同于法界，

所行普遍如是无异，永离众着诸佛平等。

一切法门无不证入，一切国土悉能遍往，

一切智境能成通达，一切功德皆得成就。

一切能舍常恒相续，净诸戒品无所染着，

具足无上广大功德，常勤精进而不退转。

入深禅定恒正思惟，广大智慧悉共相应，

此是菩萨最殊胜地，出生一切普贤大道。

三世一切诸佛如来，靡不护念初发心者，

悉以三昧陀罗尼法，神通变化共同庄严。

十方众生无有限量，世界卢空亦复如是，

发心无量过于彼等，是故能生一切诸佛。

菩提心是十力根本，亦为四辩无畏本源，

十八不共亦复皆然，莫不皆从发心而得。

诸佛色相庄严色身，及以平等微妙法身，

智慧无着所生应供，悉以发心而得示现。

一切独觉声闻二乘，色界诸禅三昧法乐，

及无色界诸定三昧，悉以发心作其根本。

一切人天自在喜乐，及以诸趣种种快乐，

进定根力等众法乐，摩不皆由初发心得。

以因发起广大妙心，则能修行六度万行，

劝诸众生行于正行，于三界中受诸安乐。

住佛无碍实义智慧，所有妙业成开阐扬，

能令无量诸众生等，悉断惑业趣向涅槃。

智慧光明如同净日，众行具足犹如满月，

功德常盈譬如巨海，无垢无碍等同虚空。

普发无边功德胜愿，悉与一切众生喜乐，

尽未来际依愿而行，常勤修习广度众生。

无量大愿难可思议，愿令众生悉得清净，

空无相愿无依止处，以愿力故皆得明显。

了法自性如同虚空，一切寂灭悉皆平等，

法门无数不可言说，为众生说无所染着。

十方世界诸佛如来，悉共赞叹初发心者，

此身无量德所庄严，能到彼岸等同于佛。

如众生数尔许时劫，说其功德不可穷尽，

以住如来广大家中，三界诸法无能譬喻。

欲知一切诸佛妙法，宜应速发大菩提心，

此心功德中最殊胜，必得如来无碍智慧。

众生心行可数了知，国土微尘亦复皆然，

虚空边际乍可称量，发心功德无能计漠。

出生三世一切诸佛，成就世问一切喜乐，

增长一切殊胜功德，永断一切诸种疑惑。

开示一切微妙境界，尽除一切诸种障碍，

成就一切清净刹土，出生一切如来智慧。

欲见十方一切佛陀，欲施无尽功德宝藏，

欲灭众生所有苦恼，宜应速发大菩提心。

到这里就是《大方广华严经》译文第十七卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷十八） ，其中对修行的帮助是很大的。