了达是处于及非处，于诸力处普能趣入，

成就如来最上大力，彼第一力所行之道。

过去未来现在三世，无量无边诸种业报，

恒以智慧皆悉了知，此达解者所行之道。

了达世间时与非时，如应调伏诸众生等，

悉顺其宜而不失时，此善了者所行之道。

善守身语以及意业，恒令依法而为修行，

离诸取着降伏众魔，此智心者所行之道。

于诸法中能得善巧，能入真如平等之处，

辩才宣说无有穷尽，此佛行者所行之道。

陀罗尼门皆已圆满，善能安住无碍法藏，

于诸法界皆悉通达，此深入者所行之道。

三世所有一切诸佛，悉与等心同一智慧，

一性一相无有殊异，此无碍种所行之道。

已决一切愚痴膈膜，深入广大智慧海中，

普施众生清净眼目，此有目者所行之道。

已具一切诸大导师，平等神通无二妙行，

获于如来大自在力，此善修者所行之道。

遍游十方一切世间，普雨无边妙法大雨，

悉令于义善得决了，此法云者所行之道。

能于佛智以及解脱，深生净信永不退转，

以深信而生智慧根，此善学者所行之道。

能于一念悉得了知，一切众生皆无有余，

了彼众生心之自性，达无性者所行之道。

法界一切诸佛国土，悉能化往无有穷数，

其身最妙绝等伦匹，此无比行所行之道。

佛刹无边亦无有数，无量诸佛身在其中，

菩萨于彼悉皆现前，亲近供养心生尊重。

菩萨能以独一之身，入于三昧而证寂定，

令见其身具无有数，一一皆从三昧中起。

菩萨所住最上深妙，所行所作超诸戏论，

其心清净恒常悦乐，能令众生悉皆欢喜。

诸根方便各有差别，能以智慧悉皆明见，

而了诸根无所依止，调难调者所行之道。

能以方便善巧分别，于一切法能得自在，

十方世界各有不同，悉在其中而作佛事。

诸根微妙行亦复然，能为众生广说佛法，

谁其闻者无不欣庆，此等虚空所行之道。

智眼清净无与等比，于一切法皆悉明见，

如是智慧善巧分别，此无等者所行之道。

所有无尽广大福德，一切修行悉使究竟，

令诸众生悉皆清净，此无比者所行之道。

普劝修成辅助道法，悉令得住方便胜地，

度脱众生无有数计，未曾暂起众生心想。

一切机缘悉皆观察，先护彼意令无诤念，

普示众生安稳之处，此方便者所行之道。

成就最上第一智慧，具足无量无边智慧，

于诸四众心无所畏，此方便智所行之道。

一切世界以及诸法，悉能遍入而得自在，

亦入一切众会之中，度脱群生无有数计。

十方一切国土之中，击大法鼓了悟群生，

所法施主最为无上，此不灭者所行之道。

一身结跏而端正坐，充满十方无量佛刹，

而令其身毫不迫隘，此法身者所行之道。

能于一义一文句中，演说无量无边佛法，

而其边际亦不可得，此无边智所行之道。

于佛解脱善巧修学，得佛智慧无有障碍，

成就无畏为世大雄，此方便者所行之道。

了知十方世界大海，亦知一切诸佛刹海，

智海法海皆悉了知，众生见者咸心欣庆。

或现入胎以及初生，或现道场成最正觉，

如是皆令世间睹见，此无边者所行之道。

无量亿数国土之中，示现其身入于涅槃，

实不舍愿归于寂灭，此雄论者所行之道。

坚固微密唯一妙身，与佛平等无有差别，

随诸众生各有异见，一实身者所行之道。

法界平等无有差别，具足无量无边法义，

乐观一相心不移动，三世智者所行之道。

于诸众生以及佛法，建立加持皆悉究竟，

所有持力同于佛陀，最上持者行于斯道。

神足无碍犹如佛陀，天眼无碍最为清净，

耳根无碍善巧听闻，此无碍意所行之道。

所有神通悉皆具足，随其智慧悉得成就，

善知一切靡所比俦，此贤智者所行之道。

其心正定毫不摇动，其智广大无有边际，

所有境界悉皆明达，一切见者所行之道。

已到一切功德彼岸，能随次第度化众生，

其心毕竟无有厌足，此常勤者所行之道。

三世所有诸佛教法，于此一切咸皆知见，

从于如来种性出生，彼诸佛子能行斯道。

随顺言辞已得成就，乖违谈论善巧摧伏，

常能趣向诸佛菩提，无边慧者所行之道。

一光照触无涯无限，十方国土悉为充遍，

普使世间广得大明，此破暗者所行之道。

随其应见为应供养，为现如来清净妙身，

教化众生百千亿数，庄严佛刹亦复如是。

为令众生出离世间，一切妙行皆得修习，

此行广大无有边际，云何而有能了知者?

假使分身不可说数，而与法界虚空同等，

悉共称扬彼之功德，百千万劫无能穷尽。

菩萨功德无有边际，一切修行悉皆具足，

假使无量无边佛陀，于无量劫宣说不尽。

何况世间诸天及人，一切声闻以及缘觉，

能于无量无边时劫，赞叹称扬而得究竟?

到这里就是《大方广华严经》译文第二十卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷二十一） ，其中对修行的帮助是很大的。