他更以无数的众生为所缘的对象，为他们宣说世间的一切都是因缘而起。他了知所有的法相都是无相的，一切都是本于智慧而生的。他为了使众生离弃诸法相的执着，所以示现了一切世间相而行于世间，以便为大众开示无上的菩提大道。他为了要救护一切众生，出现世间开示佛法，使大众能够得见如来身相，能够攀缘忆念佛陀，而勤加修习佛法。他已经除灭世间烦恼，不断地勤修菩提行，心念早已不散动，在大乘菩萨的法门当中证得圆满，成就诸佛的妙义与利益，且能够完全观察众生的善根，没有任何障碍。他的业报清净、智慧明了，因此能够普遍趣人三世，水离一切世间的分别。

他放射出无比的光明网，普照十方世界，使一切世界无不充满光明。他妙好的色身，使见到的人心中欢喜无厌。他以大功德智慧成就大神通力，能出生种种的菩萨妙行。他诸根触遇的境界，一切都自在圆满。他虽广作一切的佛陀事业，但完成这些佛事之后便不再执着。他能善巧开示过去、现在、未来的一切智慧道路，为菩萨众普遍雨下总持佛法的陀罗尼雨，使他们发起广大的欲向与喜乐，信受奉持修习佛法，成就一切诸佛的功德。

他以圆满炽盛的无边妙色来庄严自己，所有世人没有不亲眼目睹的。他早已离弃一切障碍法，证得一切法的真实义理及功德自在。他是伟大的法王，宛如太阳普照一切。他是世间的大福田，具足了广大的威德。他在一切世间普遍示现化身，放出智慧的光明，使众生能够完全开悟。

为了使众生了知佛陀具足无边的功德，他以无碍缯系于顶上接受法王之位，并且随顺世间方便开导众生。他用智慧的手安慰众生，并作大医王善巧疗治众生的疾病。他能遍往安住无量的世间国土，未曾稍事休息。他清净的慧眼，已经远离所有的障碍，能够明见一切。他也能用种种方便调伏教化造作不善恶业的众生，使他们入于佛道，并且利用最适宜的时机教化众生，从不休息。

如果众生心生平等，他就为他们变化示现平等的业报。随着众生心中的喜乐，或业力果报，示现佛身的种种神通变化，且为他们说法教化，使他们能够开悟了解，证得法的智慧，身心欢喜踊跃，能够见到无量的佛陀，信心坚定不移，并且生起各种的善根，永不退转。一切的众生时常被业力系缚，所以长眠于生死;如来出现在世间，能够觉悟开导众生，安慰他们，使他们没有忧虑恐怖。如果众生能得见佛陀，就能完全证人无所依止的妙义智慧;而且使智慧善巧，了悟通达无比庄严妙好的境界。

他已完全清净所有智慧宝山的佛法根芽，有时示现菩萨身，有时示现佛身，引领众生前往没有忧患的净土。他用无数的功德庄严自身，并且成就了所有的清净业行，并彰显世间;并以一切智慧净业成就诸佛的庄严清净。他恒常守护本愿，不舍弃世间，愿作众生的坚固善友。他具足第一清净的离垢光明，使众生都能现前见到。他也时常运用神通威力守护无量无边的六道众生，不曾舍离。如果有人曾于往昔与他共同种下善根，他也都能使他们证得清净。对于六道的众生，他也不舍弃根本的愿力，诚正无欺地运用善法方便摄取，使他们修习清净的业行，摧破一切的斗争魔力。

他从无碍的境界中现出广大威力，宛如最殊胜的日光宝藏，没有任何障碍地普遍照耀一切。他在清净心的世界当中示现影像，世人没有不亲眼目睹的。他并且以种种的法广施众生，所以他可说是无边光明的宝藏。他已圆满具足各种佛力、智慧。所以能用大光明普照众生，满足众生的心愿，离开所有的怨敌，作为无上的福田，让众生依怙。并且让他所布施的众生都得到清净，即使只是修习微小的善行，也都能得到无量的福德，并且证入无尽的智慧地。他为一切众生种植各种善根，成为众生清净善念之主，也是众生生发福德的最上良田。他的智慧甚为深广，具足善巧方便，因此能够救度一切三恶道的苦难。

菩萨如此的信解、观察，如此入于智慧的深渊，如此悠游于功德的大海，如此普遍虚空的智慧，如此了知众生的福田，如此正念现前观察一切，如此观察佛陀各种清净相好，如此观察佛陀普遍示现世间，如此观察佛陀的神通威力自在，实在是难得一见。

这时，大众都见到如来的妙色身上，每一个毛孔都出现了百千亿那由他阿僧祇的光明，每一种光明又有阿僧祇的颜色、阿僧祇的清净、阿僧祇的照明方式，使阿僧祇大众观察，使阿僧祇大众欢喜，使阿僧衹大众快乐，增长阿僧衹大众的信心，清净阿僧祇大众的志向喜乐，清凉阿僧衹大众的全身诸根，使阿僧祇大众无不恭敬尊重。

这时，大众又见到了佛身放射出百千亿那由他不可思议的大光明，每一种光明中又有不可思议色、不可思议光，普照着不可思议的无边法界。如来并以威神力发出广大的妙音，这个妙音畅演着百千亿那由他不可思议的赞颂，超出世间所有的言语词句，这都是由出世的善根所成就的。如来又示现百千亿那由他不可思议的微妙庄严，即使穷尽百千亿那由他不可思议的时劫也赞叹不尽，这些都是从如来无尽自在所生的境界。如来又本现不可说诸佛如来出兴世间的状况，使众生得以进入智慧的堂奥，了解甚深的义理：又示现不可说诸佛如来所有的变化，穷尽法界与虚空界，一切世间无不变得平等与清净。以上这些，都是从如来无障碍一切智慧中出生的，也是从如来不可思议殊胜功德中出生的。

佛陀接着又示现百千亿那由他不可思议的妙宝光明焰火，这是从往昔的大愿善根中所现起的。因为过去他供养无量如来的时候，为了修习清净胜行从不放逸。也为了使萨婆若心没有障碍地出生善根，也为了显示如来广大遍满的威力，也为了断绝众生的一切疑惑，也为了使大众都能睹见如来，也为了使无量的众生安住善根，也为了显示如来的神通威力无法超越映夺，也为了使众生普遍得以证入究竟佛海，也为了使一切诸佛国土的菩萨大众都来集会，也为了要开示不可思议的诸佛法门，所以才有这不可思议的焰火。

这时，如来由于大悲心普覆，示现了一切智慧的所有庄严。为了使不可说百千亿那由他阿僧衹世界中的众生，未信者能生信，已信者信心增长，信心已增长者能够清净，已清净者能够成熟，已成熟者能够调伏。也为了使众生：观察甚深的佛法，具足无量的智慧光明，发起无量广大心，一切种智心没有退转，不违背法性，不会恐怖实际的境界，证得真实的法理，满足一切的菩萨波罗蜜行，完全清净出世间的善根，如普贤菩萨般得证佛陀的自在，离弃众魔的境界，证人诸佛的境界，了知深奥的大法，获得难以思议的智慧，大乘的誓愿永不退转，时常见到诸佛而不舍离，成就证悟的智慧，证悟无量法，具足无边福德藏的力量，发起欢喜心毫无猜疑，远离众恶得到清净，依止一切智，见种种法而心不倾动，得以人一切菩萨大众集会，常生三世诸如来家。

世尊所示现的如此庄严，都是由过去积集的善根所成就的。都是为了调伏教化众生，也为了开示如来大威德，也为了照明无碍智慧宝藏，也为了示现如来无边无际极为炽然的殊胜功德，也为了显示如来不可思议的大神变力，也为了用神通力在一切诸趣世界中示现佛身，也为了示现如来没有边际的神通变化，也为了圆满原本的志愿，也为了以如来的勇猛智慧遍往一切世间，也为了在法中能得自在成为法王，也为了出生一切智慧门，也为了示现如来清净的妙身，也为了示现如来殊胜微妙的妙色身，也为了显示三世诸佛平等法，又为了开示善根的清净宝藏，也为了显示世间无法比喻的无上微妙色相，也为了显示具足十力的妙相，使见者心无厌足，又为了救度世间而犹如日光普照三世，所以示现如此无比的庄严。

自在法王的一切功德，都是从往昔的善根所示现的。一切的菩萨，即使穷尽一切的时劫称扬佛陀的无量功德，也宣说不完。

这时，兜率陀天王为了侍奉如来，严办以上的各种供养具之后，与百千亿那由他阿僧衹的兜率天子一起向佛合掌，恭敬的禀告佛陀说：“善来啊!世尊!善来啊!善逝!善来啊!如来、应供、正等觉!您真是具足一切微妙因缘而前来啊!希望您能哀悯我们，住在我的宫殿中。”

这时，世尊以佛的庄严自我庄严，具足了大威德的力量。他为了使一切的众生心生广大欢喜，为了使一切的菩萨发起甚深的悟解，为了增益所有兜率天子的欲乐，为了使兜率天王供养承事没有厌足，为了使无量的众生心缘想念佛陀而发心，为了使无量的众生种下见佛善根的无尽福德，为了使众生时常发起清净的信心，为了使众生供养佛陀心无所求，为了使众生所有的心志意愿清净，为了使众生精勤聚集善根不懈怠休息，为了使众生发起广大誓愿求证一切智，于是就接受天王的迎请，进入一切宝庄严殿。十方一切世界发生的事，也都像这个世界所发生的事一样，没有差别。