“佛子啊！菩萨摩诃萨用头布施给所有前来乞讨的人，如同最胜智菩萨以及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行的布施一般。这是为了要成就人一切法最胜智的头，为了要成就证得大菩提救度众生的头，为了要具足见一切法最为第一的头，为了要得到正见清净智慧的头，为了要成就无障碍的头，为了要证得第一境地的头，为了求得世间最殊胜智慧的头，为了要成就三界当中无能见顶髻清净智慧的头，为了要得到示现普到十方智慧王的头，也是为了要满足一切诸法自在无人能坏的头。

“佛子啊！菩萨摩诃萨安住在这些法时，不断地精勤修习，证人了诸佛的种性，学习诸佛的净行与布施，对诸佛生起清净的信心而增长善根。他使所有乞讨的人都喜悦满足，而自己的心念也完全清净，欣庆喜悦。他的心中生起清净的信解，因此能够明照佛陀的教法，发起菩提的意念，安住舍心。他身体的诸根愉悦快乐，功德不断增长，生起善好的喜乐意欲，时常喜好修行广大的布施。

“菩萨这时将各种善根如此回向：‘愿众生得到如来的头首，得到诸佛的无见顶相，没有人能够遮蔽他映射的光明，成为诸佛刹土中最上首的领导者。他的头发呈右旋形，光明清净，极为润泽，并有世上稀有的卍字庄严妙饰。他具足佛首，成就智首，是一切世间之第一首，是为具足的头首、清净的头首，也是安坐道场圆满智慧的头首。’

“以上是菩萨摩诃萨布施头首时，所做的善根回向。这都是为了使众生证得最殊胜的法门，成就无上的智慧。

“佛子啊！菩萨摩诃萨以他的手、足布施所有的众生，如同常精进菩萨、无忧王菩萨，以及其余无量诸菩萨所行的布施。菩萨在六道诸趣布施手、足，他以信心为手，从事饶益众生的行为，往返周旋众生之中，精勤修习正法，希望得到宝手，并用手布施。他一切的作为不曾空过，具足实践了菩萨道，时常舒张双手予众生大恩惠。他步伐安详地游行人间，勇猛精进毫无怯懦，以清净心力具足精进行，除灭所有恶道，成就无上菩提。

“佛子啊！菩萨摩诃萨如此布施时，用无量无边的广大心力，开启清净的法门，趣入佛法的大海，成就布施的宝手，周遍供养十方世界。他用大愿力护持一切智慧之道，安住在究竟境地而远离尘垢。他的法身与智慧身，不会断绝，也不会毁坏，一切的魔业均无法撼动伤害他的善业与道心。他依止善知识而坚固心志，如同诸菩萨一般精勤地修行布施波罗蜜。

“佛子啊！菩萨摩诃萨为了所有众生求证一切智而布施手、足时，将各种善根如此回向：‘愿众生具足神通，获得宝手。一旦得到宝手，又能互相尊敬，视对方为福田，并用种种珍宝相互供养。又用各种的珍宝供养诸佛，兴起妙宝云遍盖诸佛国土。能使众生彼此慈悲对待，不会相互恼乱伤害。又使他们游历诸佛刹土，安住在无畏的境界，自然具足究竟的神通。又使他们都得宝手、华手、香手、衣手、盖手、华鬉手、末香手、庄严具手、无边手、无量手、普手，得了这些手之后，用神通力时常精勤前往拜诣一切佛土，能以一只手抚摩一切诸佛世界，能以自在手执持所有众生，得妙相手放出无量的光明。又能用一只手普遍覆盖众生，成就诸佛如来手指间的网缦，示现宛如赤铜爪的手相。’

“菩萨这时用大愿手普遍覆盖众生：‘愿众生乐于求证无上菩提，出生一切功德大海，凡见到前来乞讨的人，都能心生欢喜而无厌倦，趣入诸佛的法海，证得如同诸佛的善根。’

“以上是菩萨摩诃萨布施手、足时的善根回向。

“佛子啊！菩萨摩诃萨毁坏自己的身体，而以血液布施给众生，好比法业菩萨、善意王菩萨，及其余无量诸菩萨所行的布施。当菩萨在六道诸趣中布施身血时，生起成就一切智慧的心，生起欣喜仰慕大菩提的心，生起喜乐修证菩萨行的心，生起不执取苦痛感受的心，生起乐见乞讨者的心，生起不嫌弃前来乞讨者的心，生起趣向一切菩萨道的心，生起守护一切菩萨大舍的心，生起增广菩萨善巧布施的心，生起不退转的心，生起不休息的心，生起不执恋自己的心。

“菩萨将这些善根如此回向：‘愿众生都能成就法身、智慧身。愿众生身无劳苦疲倦，犹如金刚一样坚固不坏。愿众生身不可坏，没有人能够加以伤害。愿众生的身形如实变化，普遍示现世间，而没有穷尽。愿众生的身形可爱意乐，清净微妙坚固无比。愿众生的身形能从法界生，如同诸佛如来没有任何依止。愿众生的身形犹如妙宝光明，无人能遮蔽他的光明。愿众生得到智慧宝藏海的身形，在不死境中得大自在。愿众生证得宝海身，能随缘利益他人而没有空过。愿众生的身形遍满虚空，不会世间染着世间的烦恼疾患。’

“以上是菩萨摩诃萨布施身血时，用大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢喜心、增上心、安乐心、无浊心，所生的善根回向。

“佛子啊！凡有人前来向菩萨摩诃萨乞求他身上的骨髓血肉，他都欢喜柔和地告诉前来乞讨的人：‘我身上的骨髓血肉，你可以随意取用。’如同饶益菩萨、一切施王菩萨，及其余无量诸菩萨所行的布施。

“菩萨在六道诸趣中用他的骨髓血肉布施乞讨者时，心中欢喜，布施心也不断增长，他这时的心情就好像其他修习善根的大菩萨一般，远离世间的尘劳与污垢，得到极深的志愿意乐。他的身体虽普遍布施，却从不觉穷尽；因为他已具足无量广大的善根，摄受了一切微妙的功德宝藏，就如同信受奉行菩萨法一般无有厌倦。他爱乐布施的功德，所以始终无悔地将自己的身心布施周给。他审慎地观察诸法都是缘起而无体性，所以不会贪着布施的业行以及果报，而能随顺一切因缘平等地布施给予。

“佛子啊！菩萨摩诃萨如此布施时，一切诸佛都现身在他眼前，因为他想念诸佛犹如想念亲父，所以能够得到诸佛的护念；一切众生也都现身在他眼前，因为他能使所有的众生安住于清净法；一切世界都现身在他眼前，因为他能清净庄严一切诸佛国土；一切众生都现身在他眼前，因为他能用大悲心普遍救护所有的众生；一切佛道都现身在他眼前，因为他乐于观察如来十力；过去、未来、现在一切菩萨都现身在他眼前，因为他能圆满各种善根；一切无畏都现身在他眼前，因为他能够作无上师子吼；一切三世都现身在他眼前，因为他已证得平等的智慧，能够普遍观察一切因缘；一切世间都完全出现他眼前，因为他愿穷尽未来劫勤修广大菩提；一切菩萨无疲厌行都现身在他眼前，因为他的心量是如此无边无际。

“佛子啊！菩萨摩诃萨布施骨髓血肉时，将这些善根如此回向：‘愿众生证得不可败坏的金刚身。愿众生证得坚密身，永远没有缺憾减损。愿众生证得如佛一般的意生身，庄严清净无与伦比。愿众生得证百福相身，具足三十二相庄严。愿众生证得八十种妙好的庄严身，具足佛陀的十力，没有人能够断灭毁坏。愿众生证得如来身，究竟清净而不可限量。愿众生得到坚固身，所有的魔怨都不能毁坏。愿众生证得一相身，身相与三世诸佛相同。愿众生证得无碍身，清净的法身遍满虚空界。愿众生证得菩提藏身，能够普遍容纳世间的一切。’

“以上是菩萨摩诃萨求一切智慧布施骨髓血肉时的善根回向，这都是为了使众生获得诸佛如来究竟清净的无量身。

“佛子啊！菩萨摩诃萨以心布施给所有来乞讨的人，如同无悔厌菩萨、无碍王菩萨，及其余无量诸大菩萨所行的布施一般。当菩萨用自己的心布施给前来乞讨的人时，他学习自在的布施心，修习一切的布施心，实行布施波罗蜜心，圆满布施波罗蜜心，学习一切菩萨的布施心、完全舍弃一切的无尽心、完全布施一切的习惯心、荷负一切菩萨布施的心、正念一切诸佛现前的心、供养一切前来乞讨者而无断绝的心。

“菩萨摩诃萨如此布施时，他的内心十分清净。这都是为了救度所有的众生，也为了证得佛陀十力菩提处所，为了依止大愿力修行，为了安住菩萨道，为了成就一切智慧，也为了不舍根本誓愿。

“菩萨将各种善根如此回向：‘愿众生证得金刚藏心，一切的金刚围山等都不能毁坏。愿众生证得卍字庄严的金刚界心，证得无能动摇心，证得不可恐怖心，证得利益世间常无尽心，证得大勇猛幢智慧藏心，证得如那罗延坚固幢心，证得如众生海不可尽心，证得那罗延藏无能坏心，证得诸魔业、魔军众心，证得无所畏惧心，证得大威德心，证得常精进心，证得大勇猛心，证得不惊惧心，证得被金刚甲冑心，证得诸菩萨最上心，证得成就佛法菩提光明心，证得端坐菩提树下、安住一切诸佛正法、远离各种迷惑、成就一切智慧心，证得成就十力心。’

“以上是菩萨摩诃萨布施心时的善根回向。这都是为了使众生不染着世间，能够具足如来十力心。

“佛子啊！凡是有人向菩萨摩诃萨乞讨肠、肾、肝、肺时，他都会完全布施给予，如同善施菩萨、降魔自在菩萨，及其余无量诸大菩萨所行的布施一般。他每见乞讨的人前来，内心就欢喜不已，慈爱地注视着他们。他为了求得无上菩提，完全随顺他们所需，布施所有而不后悔。他深知肉身危脆不坚：‘我应当把这个不坚的身体布施给他，而取证坚固不坏的法身。’他又忆念这个身体即将败坏，见到的人终会心中生厌，而且必为狐、狼、饿狗等动物啖食；他了知这个身体是无常的，终会被舍弃，且不知不觉地为畜生所啖食。

“佛子啊！菩萨摩诃萨如此观照时，了知身相无常，而且实在秽污至极，因此能够了悟佛法，心中欢喜异常。他尊敬地谛视这些前来乞讨的人，生起犹如善知识前来守护的念头；不管他们乞求什么，菩萨都完全地周给惠施，用这个不坚固的肉身换取坚固的法身。