“并且使他们都能安住大悲、安住大慈，证入菩萨行。更使他们修习三昧法门，使他们都能证入果位，观照法性、增长力量、修习菩萨行，普遍一切，心中平等。希望圣者您为我宣说：‘如何修学菩萨行?修菩萨道?并且怎样才能随顺所修习的法门，立刻得到清净、明白了悟?’”

这时，解脱长者因为过去的种下善根力，佛陀威神力的加持，以及文殊师利的忆念力，立刻证入菩萨名为普遍摄受一切佛国刹土无边旋陀罗尼的三昧法门。他证人这个三昧之后，身形清净，身中更显现了十方各十佛国刹土微尘数的佛陀，以及佛国刹土中大众集会的种种光明、种种庄严事。还有示现诸佛往昔种种的神通变化、一切大愿、助道的方法、种种出离行，清净庄严，并示现诸佛成就正等正觉，转动妙法轮，教化众生。

如此一切，无不在长者的身中显现，没有障碍。种种形相、种种次第，都如其本性而安住，毫不杂乱。像所谓的种种国土、种种众会、种种道场、种种严饰，其中诸佛示现的种种神通力，立种种乘道，示现种种愿门。或在一世界中处在兜率宫里而作佛事，或在一世界中示现从兜率宫涅槃而作佛事。像这样或是住胎时，或是诞生;或是身处宫中，或是出家;或是前往道场，或击破魔军;或被诸天、龙众恭敬围绕;或有无数的世主劝请说法，或转动法轮;或般涅槃，或分舍利，或建起塔庙等，无不明白显现。

那些在他方世界诸佛的种种众会、种种世间、种种趣生、种种家族、种种欲乐、种种业行、种种语言、种种根性、种种烦恼随眠习气的所有众生，或身处微细的道场，或身处广大的道场;或身处一由旬的道场，或身处十由旬的道场;或身处不可说不可说佛国刹土微尘数由旬的道场，他都能以种种神通、种种言辞、种种声音、种种法门、种种总持法门、种种辩才法门，以种种圣谛海、种种无畏的大师子吼，演说众生的种种善根、种种忆念，授种种菩萨记，演说种种佛法。

那些诸佛如来的所有言辞说法，善财童子都能听闻受持。也能看见诸佛及诸菩萨不可思议的三昧神通变化。这时，解脱长者从三昧起定，告诉善财童子说：“善男子啊!我已经入出如来无碍庄严解脱法门。

“善男子啊!我人出此解脱法门的时候，看见东方阎浮檀金光明世界的道场，有与会大众围绕龙自在王如来，其中作为上首的是毗卢遮那藏菩萨。我又看见南方速疾力世界的道场，有与会大众围绕普香如来，其中作为上首的是心王菩萨。我又看见西方香光世界的道场，有与会大众围绕须弥灯王如来，其中作为上首的是无碍心菩萨。我又看见北方袈裟幢世界的道场，有与会大众围绕不可坏金刚如来，其中作为上首的是金刚步勇猛菩萨。我又看见东北方一切上妙宝世界的道场，有无数的与会大众围绕无所得境界眼如来，其中作为上首的是无所得善变化菩萨。我又看见东南方香焰光音世界的道场，有无数的与会大众围绕香灯如来，其中作为上首的是金刚焰慧菩萨。我又看见西南方智慧日普光明世界的道场，有无数的与会大众围绕法界轮幢如来，其中作为上首的是一切变化幢菩萨。我又看见西北方普清济世界的道场，有无数的与会大众围绕一切佛宝高胜幢如来，其中作为上首的是法幢王菩萨。我又看见上方佛次第出现无尽世界的道场，有无数的与会大众围绕无边智慧光圆满幢如来，其中作为上首的是法界门幢王菩萨。我又看见下方佛光明世界的道场，有无数的与会大众围绕无碍智幢如来，其中作为上首的是一切世间刹幢王菩萨。

“善男子啊!我看见像这样等十方各十佛国刹土微尘数的诸佛如来，那些如来不须来到这里，我也不须到那里，然而我如果想要见安乐世界的阿弥陀如来，随我的意念就能见到。我如果想要见栴檀世界的金刚光明如来、妙香世界的宝光明如来、莲华世界的宝莲华光明如来、妙金世界的寂静光如来、妙喜世界的不动如来、善住世界的师子如来、镜光明世界的月觉如来、宝师子菩萨世界的毗卢遮那如来，如此一切世界的诸佛如来，我都能在一念之间立刻见到。但是那些世界中的如来并不曾来到此处，我的身体也不曾前往拜诣那些他方世界的如来。因为我了知诣佛以及我的心识，都如同梦幻;也了知诸佛犹如影像，我的心识如同水中倒影;又了知诸佛所有的色相以及我的心识，都如同幻化;又了知诸佛及我自己的心识，都如同声响不实。我如此了知、如此忆念，所以见到的诸佛其实都是自心的显现。

“善男子啊!你应当知道菩萨修行的所有佛法、清净所有佛刹土、积集种种妙行、调伏众生、发起广大誓愿、证人一切智慧自在游戏不可思议解脱之门、证得诸佛菩提、示现神通、遍往十方世界、以微妙细密的智慧，普入所有的时劫，如此一切其实都由自心所造。

“所以，善男子啊!你应当用善法扶助自己的心，用法水润泽自己的心，在种种境界净治自己的心，用精进坚固自己的心，用忍辱来坦荡自己的心，用智慧明证洁白自己的心念，用智慧明利自己的心，用佛的自在开发自己的心，用佛的平等广大自己的心，用佛的十力照察自己的心。

“善男子啊!我只能自在人出这种如来无碍庄严的解脱法门，如果是诸大菩萨得到的无碍智慧;安住的无碍行持;常见的诸佛三昧境界;证得的不住涅槃三昧境界;了达的三昧普门境界，三世法全都平等，善于分身遍及一切刹土，安住的诸佛平等境界;十方境界都能显现于前，智慧观察没有不明白了解的。于其身中一一示现一切世界的生成败坏，而对己身及诸世界不生差异分别想法。像这样种种的菩萨妙行，我如何能完全了知、一一解说呢?

“善男子啊!从这里向南行走，到阎浮提旁，有一名为摩利伽罗的国土，那里有位名为海幢的比丘，你去请教他：‘菩萨如何学菩萨行?修菩萨道?’”

这时，善财童子顶礼解脱长者的双足，右绕长者数圈，观察并称扬赞叹长者，思惟爱恋，仰幕不已，悲泣流泪，一心忆念。

他一心专念如何依止善知识，事奉善知识，尊敬善知识，由善知识见一切智慧，不违逆善知识，不谄媚诳骗善知识，心常随顺善知识。如恋想慈母地恋想善知识，因为善知识能使人舍弃远离一切无益的法;如恋想慈父地恋想善知识，因为善知识能出生一切的善法。他如此忆想之后，便辞退离去。

这时，善财童子一心正念长者的教诲。观察长者的教诲，忆念菩萨不可思议的解脱法门，思惟菩萨不可思议的智慧光明;深人菩萨不可思议的法界法门，趣向菩萨不可思议的普入法门。明晰地见到不可思议的如来神通变化，知解了悟他不可思议的普人佛国刹土，分别他不可思议的佛力庄严，思惟他不可思议菩萨三昧解脱境界，了解通达他不可思议差别世界的究竟无碍，修行不可思议菩萨的坚固深心，发起菩萨不可思议的宏大誓愿净业。

就这样，善财童子一路思惟，慢慢向南行，来到阎浮提旁的摩利聚落，到处寻求参礼海幢比丘。于是他看见比丘正在经行之地结跏趺坐，深入三昧，呼吸停顿，离出入息，没有别的思觉，身体安住不动。

他的脚下流出无数百千亿的长者居士、婆罗门众，都以种种庄严具庄严自身。他们都头戴宝冠，顶上系着明珠，普遍前往十方世界，雨下种种珍宝、种种璎珞、种种衣服、种种饮食，如法的上妙美味。种种香华、种种华鬉、种种涂香、种种熏香、种种欲乐、种种生活所需要的物具，在所有的地方救护摄受贫穷众生。安慰苦恼的众生，使他们都心生欢喜、心意清净，成就无上菩提。

他的两膝流出无数百千亿刹帝利的聪慧婆罗门。他们的种种色相、种种形貌、种种衣服，上妙庄严，都遍及十方世界。这些婆罗门都说亲爱柔软的语言，与众生共事，摄受所有众生，比如所谓的富足贫穷的众生、疗愈生病的众生、救度危难的众生、平安止住身陷恐怖的众生、悦乐忧苦的众生，再以方便劝导他们，使他们都能舍弃罪恶，安住善法。

他的腰间流出等同众生数量，都拿着澡瓶的无量仙人，有的穿草衣，有的穿树皮衣。他们的威仪寂静，周旋来回往返十方世界。能在虚空中，以诸佛之美妙音声称赞如来，演说种种法门。或演说清净梵行，使众生修习，调伏诸根;或演说所有法都没有自性，使众生观察，出生智慧;或演说世间的言论轨则，或又开示一切智智的出离法要方便，使众生都能随着次第各自修习。

他的两胁流出不可思议的龙、龙女，示现不可思议之种种龙的神通变化。像所谓的雨下不可思议的香云、不可思议的华云、不可思议的鬉云、不可思议的宝盖云、不可思议的宝幡云、不可思议的妙宝庄严具云、不可思议的大摩尼宝云、不可思议的宝璎珞云、不可思议的宝座云、不可思议的宝宫殿云、不可思议的宝莲华云、不可思议的宝冠云、不可思议的天身云、不可思议的采女云，都遍满庄严虚空，充满十方世界，供养诸佛道场，使所有众生都心生欢喜。