“善男子啊!假使东方有某个世界的声闻、独觉吃了我的食物以后，就能证得声闻、辟支佛果，安住在最后身。如同那一个世界，如是百个世界、千个世界、百千个世界、亿个世界、百亿个世界、千亿个世界、百千亿个世界、百千亿个那由他的世界、阎浮提微尘数的世界、三千大千国土微尘数的世界，乃至不可说不可说佛国刹土微尘数的世界中，所有的声闻、独觉，吃了我的饮食之后，都能证得声闻、辟支佛果，安住在最后身。如此一般，东、西、南、北上下四方世界的众生，也是如此。

“善男子啊!东方的某一个世界，乃至不可说不可说佛国刹土微尘数的世界，所有的一生所系即将成佛的最后身菩萨，吃了我饮食以后，都能安坐菩提树下，降伏魔军，成就无上正等正觉。就如同东方这个世界，南、西、北上下四方世界的最后身菩萨，也都是如此。

“善男子啊!你看见我的十千童女眷属了吧?”

善财童子答说：“看见了。”

优婆夷说：“善男子啊!这是最好的十千童女，像这样的眷属还有百万阿僧祇之多。她们都与我同行同愿、同一善根、同修出离道。证得同样的清净信解、同样的清净心念、同样的清净生趣、同样的无量正觉、同样的诸根、同样的广大心、同样的所行境界、同样的义理、同样的明了法门、同样的明净色相、同样的无量力量、同样的最精进、同样的正教法音、同样的随类音声、同样的清净次第音声、同样的赞叹无量清净功德、同样的清净业、同样的清净果报、同样的大慈周遍救护众生、同样的大悲成就成熟众生、同样的清净身业随缘集起，使见者都感欣悦、同样的清净口业，随顺世俗言语宣布法化、一同前往诸佛会道场、一同前往各个佛国刹土供养诸佛、一同现前亲见一切法门、同样的安住菩萨的清净行地。

“善男子啊!这十千童女都能从这个小碟子里取得上妙的饮食，在一刹那之间遍布十方，供养一切最后身菩萨、声闻、独觉，乃至一切饿鬼趣，都能使他们充实满足。善男子啊!这十千童女用我这个器皿，就能在天中充满天上的食粮，若在人间则充满人的食粮。善男子啊!你稍待片刻，你就会亲眼看见。”

当优婆夷正说着，善财童子就看见了无量众生从四门涌入。他们都是因着优婆夷的本愿前来。他们来了以后，具足优婆夷就铺陈座位，请他们坐下，随他们所需要的来给予饮食，使他们充足饱满。优婆夷告诉善财童子说：“善男子啊!我只知道这无量福德藏解脱法门。如果是像各位菩萨摩诃萨的一切功德，如同大海深远无穷;如同虚空广大无际;如同如意珠宝能满足众生的愿望;如同大聚落，众生有所求时都可满足他们;如同须弥山能聚集众多的宝物;如同深地的宝藏能常常贮存法财;如同明灯能破除黑暗;如同高大的幢盖能普遍庇荫群生，而我如何能了知宣说，乃至穷尽他们的功德行呢?

“善男子啊!南方有个名叫大兴的城邑，城中有位名叫明智的居士，你前去参访他，请教他：‘行者如何修学菩萨行?如何修习菩萨道?’”

这时，善财童子顶礼具足优婆夷的双足，绕了无数圈之后，瞻仰而无满足，然后辞退离去。

这时，善财童子证得无尽庄严福德藏解脱光明法门后，思惟善知识的福德大海，观察她的福德虚空;趣向她的福德聚落，登上她的福德大山;摄受她的福德宝藏，进人她的福德深渊;悠游于她的福德大池，清净她的福德法轮;看见她的福德宝藏，进人她的福德大门;修行她的福德大道，修行她的福德妙种。

善财渐渐向南行，到了大兴城，周遍推求，寻找明智长者，心中渴望景仰善知识。他以善知识熏陶自己的心，对善知识志欲坚固，愿以各种方便求见所有的善知识，心不退转。愿承事供养所有的善知识，心中无有懈怠厌倦。因为他知道依止善知识，能够圆满众生善根;因为他知道依止善知识，能生出众多福德;因为他知道依止善知识，能不断地增长种种善行;因为他知道依止善知识，就能不必经由他人教诲而了悟，自然能承事一切善友。他这样思惟的时候，他的善根更加增长，深心更加清净，根性也不断增长。这些都助益他的德本，加强了他的誓愿、广大的悲心。接近一切智慧，具足普贤道。照明诸佛的正法，增长如来的十力光明。

这时，善财看见明智居士在城内通往四面八方衢道的七宝台上，坐在无数宝物庄严的座位上。他的座位绝妙美好，是以清净摩尼珠宝为座身，四个脚由金刚帝青所成。还有宝绳交叉环绕，五百个绝妙宝物装饰其间。还铺着天上宝衣，建起天幢幡。张开大宝网，施设大宝帐。又以阎浮檀金为盖，多人执持着毗琉璃宝做成的竿子。另外，又用清净庄严的鹅王羽翮做成宝扇。又有妙香熏遍众生，雨下许多天华。左右常演奏五百乐音，音声美妙，远超过于天乐。听到的众生，没有不感到喜悦的。身边还有十千色相端正庄严的眷属前后围绕，人人都乐于看见。他们以天上的庄严器具作为庄严饰品，于天人中，没有可与他们相比的。这些眷属，已经完全成就菩萨的志趣欲望，他们都曾在过去和明智居士修集同样的善根，现在更随侍站立两旁，承受明智居士的教命。

这时，善财顶礼明智居士的双足，绕无数圈，合掌站立，对明智居士说：“伟大的圣者啊!我为了利益众生，为了使一切众生出离各种苦难，为了使众生究竟安乐，为了使众生出离生死的大海，为了使众生安住法宝的洲渚，为了使众生枯竭爱欲的大河，为了使众生发起广大的慈悲，为使众生舍弃远离欲爱，为了使众生渴仰诸佛的智慧，为了使众生出离生死的旷野，为了使众生喜乐诸佛的功德，为了使众生出离三界的城邑，为了使众生进入一切智慧的城邑，而发起无上正等正觉心。却不知道行者应如何修学菩萨行、如何学习菩萨道?如何才能作为众生的依止?”

居士对他说：“太好了!太好了!善男子你竟然能发起无上正等正觉心。