城邑聚落的四向衢道旁边，又放置了资养生活所需的器具，每一衢道旁都有二十亿位菩萨，把这些东西施予众生。这都是为了普遍摄受众生，为了使众生欢喜，为了使众生踊跃，为了使众生心生清净，为了使众生清凉，为了灭除众生的烦恼，为了使众生了知一切的义理，为了使众生进入一切的智慧道，为了使众生舍离怨恨敌人的心意，为了使众生不再口出恶语，为了使众生拔除邪见，为了使众生清净各种业道而行布施的啊!

这时，善财童子五体投地，顶礼大光王的双足，恭敬地右绕，经过无数圈后，合掌站立，对大光王说：“圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心，而不知菩萨应如何修习菩萨行、修习菩萨道?我听说您善能诱导教诲，希望您能为我演说。”

这时，大光王告诉他说：“善男子啊!我只清净修习菩萨的大慈幢行，这个能高举大慈宝幢，给予众生安乐，覆盖安慰众生，我圆满具足菩萨的大慈幢行法门。善男子啊!我曾在无量百千万亿乃至不可说不可说诸佛那里，请问这个法门，并且思惟观察，庄严地修习。

“善男子啊!所以我能以这个法门为王;能以这个法门教谕众生;能以这个法门摄取众生;能以这个法门随逐世间;能以这个法门引导众生;能以这个法门使众生修行;能以这个法门使众生趣入;能以这个法门给与众生方便;能以这个法门使众生熏陶修习;能以这个法门使众生起而力行;能以这个法门使众生安住思惟各种法自性;能以这个法门使众生安住慈悲心;能以这个法门让众生以慈为主，具足慈力，如是，安住利益众生心、安乐众生心、哀悯众生心、摄受众生心、守护众生，恒不舍离心、拔除众生苦恼而不休息心。我能以这个法门使众生毕竟快乐，恒常自己喜悦顺畅，身无各种苦恼，心得清凉。断绝生死的爱染，悦乐正法乐，涤除烦恼的尘垢，破除障道的恶业。断绝生死之流，进人真法大海。断绝各种存有的生趣，求取一切智慧，清净诸心大海，生出不坏的信心。善男子啊!因为我已经安住这大慈幢行，所以能够用正法教化世间。

“善男子啊!凡是安住在我国土的众生，都不会有任何恐怖。

“善男子啊!如果有贫穷困乏的众生，来到我这儿向我索求，我就会打开宝库，任他索取，并且告诉他：‘不要造各种恶业，不要伤害众生，不要生出各种邪见，不要生出执着。你们如果贫困匮乏，有什么需要，就尽管到我这里及四方衢道，那里都具足种种的物品，你们可以随意取用，不需怀疑为难。’

“善男子啊!在这妙光城中所住的众生，都是发起大乘意的菩萨，但是他们因为心中的意想不同，所以看到的城也就各各有别。有的看见这个城市狭小，有的看见这个城市广大。有的看见这个城市以土沙为地，有的则看见有许多宝物庄严这个城市。有的看见垣墙是由聚集泥土而成，有的则看见宝墙四周围绕。有的看见土地有许多瓦石，高低不平，有的则看见无量大摩尼宝间错庄严，平坦如手掌。有的看见屋宅为上木所构成，有的则看见殿堂及各楼阁、阶梯、窗户、栏杆、门户，都是绝妙的宝物构成。

“善男子啊!如果心意清净的众生，曾种植各种善根，供养诸佛，发心趣向一切智道，能以一切智为究竟处，而且又是我在过去世中修习菩萨行时曾经摄受的众生，那么就会看见这城市是以众宝庄严清净而成的，不像其他人看见这城市是污秽的。

“善男子啊!这国土中的众生，若在五浊恶世时乐于造作种种恶事，我因为心生哀悯，想要救护他们，于是就以菩萨的大慈上首，随顺世间的三昧门。我一进入这个三昧，众生所有的怖畏心、恼害心、怨敌心、浄论心等心意，就都自然地消灭。为什么呢?因为我是进入菩萨以大慈为上首随顺世间三昧，法原本如是的缘故。

“善男子啊!你等待片刻就会看见。”

这时，大光王即进入这个菩萨大慈为首的随顺世间三昧。这个城的内外即时产生六种震动，宝地、宝墙、宝堂、宝殿、台观、楼阁、阶梯、门户窗牖，都同时发出微妙的乐音，都曲躬敬礼大光王。妙光城内所有居住的人，都欢欣踊跃，向大光王所住之处举身投地礼拜。村庄、城邑一切众人，也都前来拜见大光王，欢喜敬礼。

靠近大光王住所的鸟兽之类，也互相注视，心生慈悲，向大光王恭敬礼拜。一切山川原野及各种草树，也都转向大光王敬礼，陂池、泉、井及河海，都奔腾满溢，流注到大王面前。十千龙王更兴起大香云，激电震雷，注下微微的细雨。有十千天王，就是所谓的忉利天王、夜摩大王、兜率陀天王、善变化天王、他化自在天王。以这些天王为上首，在虚空中演奏众多妓乐，无数的天女都歌咏赞叹。雨下无数的华云、无数的香云、无数的宝鬉云、无数的宝衣云、无数的宝盖云、无数的宝幢云、无数的宝幡云，庄严虚空，供养大王。伊罗婆拿大象王也用自在力，在虚空中散布无数的大宝华、垂下无数的宝璎珞、无数的宝缯带、无数的宝鬉、无数的宝庄严器具、无数的宝华、无数的宝香，又以种种奇妙宝物严饰，无数的采女也发出种种歌诵赞叹。

阎浮提内还有无量百千万亿个罗刹王，各种夜叉王、鸠槃荼王、毗舍阇王、有的住在大海中，有的住在池上，喝血吃肉，残害众生。这时也都发起慈悲心，誓愿行利益众生之事，明识后世，不造恶业。他们都恭敬地合掌，顶礼大光王。如阎浮提，其余的东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲，乃至三千大千世界，乃至十方百千万亿那由他世界，所有一切毒恶的众生也都是如此。

这时，大光王从三昧起定，告诉善财童子说：“善男子啊!我只知道这种菩萨大慈为首随顺世间的三昧法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨为众生的幡盖，以慈心普遍荫蔽众生;为众生修行，下中上行等各种行都须修持;为了能够用慈心任意受持众生，而作为大地。为了在世间中平等示现福德光明，而作为满月。为了用智慧光明照耀了知的境界，而作为净日。为了破除众生心中的黑暗，而作为明灯。为了清净众生心中的谄媚诳妄污浊，而做清净污水的明珠。为了满足众生心中所有的愿望，而做如意宝。为了使众生都能修习三昧门，进入一切智的大城，而做大风。如此种种，我如何能够了知他的万行，宣说他的德性，称量他的福德大山?我如何能够瞻仰他的功德众星，观察他的大愿风轮，趣人他的甚深法门?我如何能显示他的庄严大海，阐明他的普贤行门，开示他的三昧窟，赞叹他的大慈悲云呢?

“善男子啊!在这南方有一处名叫安住的王都，有一位不动优婆夷，你前去拜访，并且请问他：‘菩萨应如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时，善财童子顶礼大光王的双足，绕了无数圈，殷勤地瞻仰，然后辞退离去。

这时，善财童子出了妙光城，在路上走着，正念大光王的教诲，忆念菩萨的大慈幢行法门，思惟菩萨随顺世间的三昧光明门，增长他不可思议的誓愿福德自在力，坚固他不可思议、成熟众生的智慧，观察他不可思议不共受用的大威德，忆念他不可思议的差别相，思惟他不可思议的清净眷属，思惟他所作的不可思议业，而生出欢喜心，生出净信心，生出猛利心，生出欣悦心，生出踊跃心，生出庆幸心，生出无浊心，生出清净心，生出坚固心，生出广大心，生出无尽心。他就这样思惟着，不知不觉地悲泣流泪，感念善知识实在是太稀有难得了，能让他生出所有的功德处所，生出所有的菩萨行，生出所有的菩萨清净意念，生出所有的陀罗尼转轮，生出所有的三昧光明法门，出生诸佛的知见，普遍雨下诸佛的法雨，显示菩萨的所有誓愿门，出生难可思议的智慧光明，增长一切的菩萨根芽。

他又这样想：“所谓的善知识，就是能普遍救护一切恶道，能普遍演说各种平等法，能普遍显示各种艰深困难的道路，能够普遍阐述开启大乘奥妙的义理，能普遍劝诫启发普贤诸行，能普遍指引众生抵达一切智城，能普遍进入法界大海，能普遍使众生看见过去、现在、未来三世法海，能普遍授与众多圣者道场，能普遍增长一切洁白清净之法的人。”

善财童子如此悲哀眷恋思念时，那些恒常追随着觉悟菩萨的如来使者、天人，都在虚空中告诉善财：“善男子啊!如果有众生时时修行善知识的教诲，诸佛世尊都会欢喜。如果有人能随顺善知识的话语，就能证得接近一切智地。凡是对善知识所说的话从不疑惑的众生，都能遇到善友。凡是发愿永远不舍离善知识的众生，都一定会具足一切义利。善男子啊!你只要前往安住王都，就可以看见不动优婆夷这位大善知识。”

这时，善财童子从三昧智慧光明起定，渐渐南行，到达安住城，周遍寻求不动优婆夷。许多人都告诉他：“善男子啊!不动优婆夷还是童女，他家有父母守护，为她的亲属和众人演说妙法。”善财童子听了这话后，心生欢喜，如同要去看望父母一般，即刻前往不动优婆夷的住处。