“善男子!我唱念这些字母时，能以此四十二般若波罗蜜门为首，趣入无量无数的般若波罗蜜门。

“善男子!我只是善于了知众艺菩萨的解脱’法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨，在一切世间行出世间的善巧法门，以智慧通达，到达彼岸，对任何特殊地方的不同才艺都能具备无遗，对文字、算数、五蕴，都非常了解，善于用医方、咒术治疗众生的疾病，不管众生是被鬼魅附身，或挟怨仇憎咒诅，或有恶星变怪现象、梦中受死尸奔逐、癫痫、羸瘦种种的疾病，菩萨都能救治众生，使他们都能痊愈。

“菩萨又善于辨别了知金、玉、珠、贝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、鸡萨罗等一切宝藏的出处，以及它们的品种、类别及价值。另外，不管是村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、岩泉薮泽，凡是只要有人居住的地方，菩萨都能随地方而摄受护佑他们。菩萨也善于观察天文、地理、人相吉凶、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰收或歉收、国土安全或危险，如此世间所有的技艺，莫不拣择演练，穷尽本源。他又能分别出世之法，正名辨义，观察体相，随顺修行。智慧就在这样的修习之间而入于其中，没有任何的疑惑、障碍、愚痴暗翳、顽钝，或任何的忧恼、沉没，而莫不现证的这种种功德行，根本不是我能了知、宣说的了。

“善男子!摩竭提国有一个聚落，聚落中有座婆咀那_城，城中有一位贤胜优婆夷，你前去请问他：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时，善财童子以头面敬礼善知众艺童子的双足，绕了无数圈，眷恋地瞻仰他的面容之后，辞退离去。他继续朝着聚落城走去，到了贤胜优婆夷的住所，顶礼她的双足，并围绕了数圈，合掌恭敬，站在一旁并对优婆夷说：“圣者!我先前已经发起无上正等正觉之心，但是还不能了知菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?我听说圣者善于诱导教诲，希望您能为我宣说。”

贤胜优婆夷回答：“善男子!我已得证名为无依处道场的菩萨解脱，自己已经开悟解脱，才又为人宣说。我又得证无尽三昧，这个三昧法并没有所谓的有尽或是无尽，而是它能出生无穷尽的智性眼，又能出生无穷尽的智性耳，又能出生无穷尽的智性鼻，又能出生无穷尽的智性舌，又能出生无穷尽的智性身，又能出生无穷尽的智性意，又能出生无穷尽的智性功德波涛，又能出生无穷尽的智性智慧光明，又能出生无穷尽的智性速疾神通。善男子!我只知道这种无依处道场的解脱。如果是诸位菩萨摩诃萨的一切无着功德行，就不是我能穷尽了知与宣说的了。善男子!南方有座沃田城，那儿有一位坚固解脱长者，你可以前去问他：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时，善财顶礼贤胜优婆夷的双足，绕了无数圈之后，恋慕地瞻仰他的容颜，辞退之后再向南行。到了沃田城，他就前往长者住所，顶礼长者的双足并围绕他无数圈之后，就站在一旁合掌恭敬地说：“圣者!我先前已经发起无上正等正觉之心，但是还不能了知菩萨应该如何修学菩萨行?如何修习菩萨道?我听说圣者善能诱导教诲，希望您为我宣说。”

长者回答：“善男子!我已证得菩萨无着念清净庄严的法门。我自从证得这种解脱以来。就在十方诸佛的道场勤求正法，没有休息。善男子!我只了知这种无着念清净庄严解脱。如果是像诸位菩萨摩诃萨获得的无所畏大师子吼法门，安住在广大福智聚落等种种功德行，就不是我能了知、宣说的了。

“善男子!这城中有一位妙月长者，那位长者的住宅，常放光明。你可以前去请问他：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时，善财童子顶礼坚固长者的双足，绕无数圈之后，就辞退离去。他到了妙月长者住所，就顶礼他的双足并围绕，走了无量圈，合掌恭敬地站在一旁说：“圣者啊!我先前已经发起无上正等正觉之心。但是还不知道菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?我听说圣者善于诱导教诲众生，希望您能为我宣说。”

妙月回答说：“善男子!我已证得净智光明的菩萨解脱法门。善男子!我只知道这种智光解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨证得无量解脱法门等功德行，就不是我能了知与宣说的了。

“善男子!在这南方有座出生城，那里有位无胜军长者，你前去请问他：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时，善财顶礼妙月长者的双足，绕了无数圈之后，就依依不舍地辞退离去。他渐渐走向出生城，到达长者住所，顶礼长者的双足，并围绕他无数圈，合掌恭敬地站在一旁，然后说：“圣者!我先前已经发起无上正等正觉之心，但是还不知道菩萨该如何修学菩萨行、修习菩萨道?我听说智者善能诱导教诲，希望您为我宣说。”

长者回答说：“善男子!我已证得无尽相的菩萨解脱法门，我因为已证得这种菩萨解脱，所以得到面见无量诸佛的无尽法藏。善男子!我只知道这种无尽相的解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨所证得的无限智、无碍辩才等功德行，就不是我能了知、宣说的了。

“善男子!这城的南方，有一处法聚落，那个聚落中，有一位最寂静婆罗门，你前去请问他：‘菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”这时，善财童子顶礼无胜长者双足，绕了无数圈之后，就依依不舍的辞退离去。慢慢地走向法聚落，他一见到最寂静长者，就顶礼他的双足，围绕他无数圈之后，合掌恭敬地在一边说：“圣者啊!我先前已经发起无上正等正觉之心，但是还不知道菩萨应该怎样修习菩萨行、修习菩萨道?我听说圣者善能导诱教诲，希望您能为我宣说。”

婆罗门回答说：“善男子!我已证得诚愿语的菩萨解脱法门，所以一切过去、未来、现在的菩萨摩诃萨，都能因为这些言语以致于成就无上正等正觉都不退转，没有已经退转的，现在也没有任何菩萨退转，也没有菩萨会在将来退转。善男子!我因为已安住在于诚愿语之故，所以，凡是随我意念所做的事，没有不成就圆满的。善男子!我只了知这种诚愿语解脱法门。如果是像菩萨摩诃萨说诚愿语，而且言语行举止都没有相违背的，言出至诚、未曾妄语的这种种功德行，根本就不是我能了知与宣说的了。

“善男子!南方有座妙意华门城，那里有德生童子与有德童女，你可以前往请问他们：‘菩萨应如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时，善财童子对于法十分尊重，顶礼婆罗门的双足，绕了无数圈之后，才依依不舍地辞退去。

到这里就是《大方广华严经》译文第七十六卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷七十七） ，其中对修行的帮助是很大的。