“善男子啊!我能化度曾与我共同修习菩萨行、但是现在却退失菩提心的人;也为了教化父母亲属，教化所有的婆罗门，使他们都能远离种族的骄慢，生在如来的种性中，所以我才生于这个阎浮提界、摩罗提国、拘吒聚落、婆罗门家。

“善男子啊!我安住在毗卢遮那庄严藏大楼阁中时，能随顺众生心中的喜乐，而用种种方便法门教化调伏他们。善男子啊!我为了随顺众生的心性;我为了成熟兜率天中共同修行的诸天大众;为了示现菩萨的福德、智慧、变化、庄严、如何超过一切欲界;为了使他们都能舍离各种欲乐;为了使他们都能知道所有的有为都是无常的;为了使他们知道诸天有盛必有衰;为了示现将降生时的大智慧法门，与一生补处菩萨共同谈论菩萨行门;为了摄受度化曾与我一起修行的道友;为了教化释迦如来尚未教化完、所遣来的众生，使他们都能像莲华开放般开悟，得大智慧。我为了达成以上种种的誓愿，命终之后，就生于兜率天。善男子啊!当我的心愿满足了，成就一切智慧，证得菩提时，你和文殊菩萨就都可以看到我。

“善男子啊!你应当前往拜见文殊师利善知识的住所，并请问他：‘菩萨如何修习菩萨行?如何证入普贤行的法门?如何成就菩萨道?如何广大行愿?如何随顺众生?如何清净身心?如何圆满功德?’善男子啊!文殊师利将会为你分别演说。为什么呢?因为文殊师利的所有大愿，不是其他无量百千亿那由他菩萨所能拥有的。

“善男子啊!文殊师利童子的心行广大，愿力无边，能生出所有菩萨的功德，没有休息。善男子啊!文殊师利常化作无量百千亿那由他数佛陀的母亲，常化作无量百千亿那由他菩萨的老师，教化成熟众生。他的名号普闻十方世界。常在诸佛众会中作为说法教授师，所有的如来都赞叹不已。因为他已住在甚深的智慧境界，所以能够如实看见所有的佛法，并通达一切解脱的境界，究竟普贤菩萨的各种修行。

“善男子啊!文殊师利童子，是你的真正善知识，他令你得以生在如来家，长养各种善根，发起一切帮助修道的法门，得遇真实的善知识，使你能修习一切的功德，深入各种愿力的法网，安住一切大愿，演说菩萨的秘密法门，示现菩萨的难思议行。文殊菩萨是你的老同参，与你一起出生、一起修行。

“因此，善男子啊!你应当前往诣见文殊的住所，而不要生疲劳厌倦之心。文殊师利将会为你演说所有的功德。为什么呢?因为你先前所看见的诸善知识、所证入的解脱法门和满足你大愿的菩萨行，都是文殊菩萨大威神力的加持。文殊师利已在任何地方证得究竟。”

这时，善财童子顶礼弥勒菩萨的双足，绕着他走了无数圈之后，更殷勤地瞻仰弥勒菩萨容貌，然后告退离开。

到这里就是《大方广华严经》译文第七十九卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷八十） ，其中对修行的帮助是很大的。