“善男子!我唯得此大悲幢行;若有见我及以闻我、与我同住、忆念我者，皆悉不空。如诸菩萨摩诃萨，善能游涉生死大海，不染一切诸烦恼海，能舍一切诸妄见海，能观一切诸法性海，能以四摄摄众生海，已善安住一切智海，能灭一切众生著海，能平等住一切时海，能以神通度众生海，能以其时调众生海;而我云何能知能说彼功德行?

“善男子!于此南方，有城名：可乐;中有长者，名：无上胜。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，悲泣流泪，求善知识心无厌足，辞退而去。

尔时，善财童子起大慈周遍心、大悲润泽心相续不断，福德、智慧二种庄严，舍离一切烦恼尘垢，证法平等，心无高下，拔不善刺，灭一切障，坚固精进以为墙堑，甚深三昧而作园苑，以慧日光破无明暗，以方便风开智慧华，以无碍愿充满法界，心常现入一切智城，如是而求菩萨之道。渐次经历，到彼城内。见无上胜在其城东大庄严幢无忧林中，无量商人、百千居士之所围绕，理断人间种种事务;因为说法，令其永拔一切我慢，离我、我所，舍所积聚，灭悭嫉垢，心得清净，无诸秽浊，获净信力，常乐见佛，受持佛法，生菩萨力，起菩萨行，入菩萨三昧，得菩萨智慧，住菩萨正念，增菩萨乐欲。

尔时，善财童子观彼长者为众说法已，以身投地，顶礼其足，良久乃起，白言：

“圣者!我是善财!我是善财!我专寻求菩萨之行，菩萨云何学菩萨行?菩萨云何修菩萨道?随修学时，常能化度一切众生，常能现见一切诸佛，常得听闻一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法门，入一切刹学菩萨行，住一切劫修菩萨道，能知一切如来神力，能受一切如来护念，能得一切如来智慧?”

时，彼长者告善财言：

“善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。

“善男子!我成就至一切处菩萨行门无依无作神通之力。善男子!云何为至一切处菩萨行门?善男子!我于此三千大千世界，欲界一切诸众生中，所谓：一切三十三天、一切须夜摩天、一切兜率陀天、一切善变化天、一切他化自在天、一切魔天，及余一切天、龙、夜叉、罗刹娑、鸠槃荼，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，村营、城邑、一切住处诸众生中而为说法，令舍非法，令息诤论，令除斗战，令止忿竞，令破怨结，令解系缚，令出牢狱，令免怖畏，令断杀生乃至邪见一切恶业，不可作事皆令禁止;令其顺行一切善法，令其修学一切技艺，于诸世间而作利益;为其分别种种诸论，令生欢喜，令渐成熟;随顺外道，为说胜智，令断诸见，令入佛法。乃至色界一切梵天，我亦为其说超胜法。如于此三千大千世界，乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界中，我皆为说佛法、菩萨法、声闻法、独觉法;说地狱，说地狱众生，说向地狱道;说畜生，说畜生差别，说畜生受苦，说向畜生道;说阎罗王世间，说阎罗王世间苦，说向阎罗王世间道;说天世间，说天世间乐，说向天世间道;说人世间，说人世间苦乐，说向人世间道。为欲开显菩萨功德，为令舍离生死过患，为令知见一切智人诸妙功德，为欲令知诸有趣中迷惑受苦，为令知见无障碍法，为欲显示一切世间生起所因，为欲显示一切世间寂灭为乐，为令众生舍诸想著，为令证得佛无依法，为令永灭诸烦恼轮，为令能转如来法轮，我为众生说如是法。

“善男子!我唯知此至一切处修菩萨行清净法门无依无作神通之力。如诸菩萨摩诃萨，具足一切自在神通，悉能遍往一切佛刹，得普眼地;悉闻一切音声言说，普入诸法智慧自在，无有乖诤，勇健无比，以广长舌出平等音;其身妙好，同诸菩萨，与诸如来究竟无二、无有差别;智身广大，普入三世，境界无际，同于虚空。而我云何能知能说彼功德行?

“善男子!于此南方，有一国土，名曰：输那;其国有城，名：迦陵迦林;有比丘尼，名：师子频申。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

尔时，善财童子渐次游行，至彼国城，周遍推求此比丘尼。有无量人咸告之言：

“善男子!此比丘尼在胜光王之所舍施日光园中说法利益无量众生。”时，善财童子即诣彼园，周遍观察。

见其园中有一大树，名为：满月，形如楼阁，放大光明照一由旬;见一叶树，名为：普覆，其形如盖，放毗琉璃绀青光明;见一华树，名曰：华藏，其形高大，如雪山王，雨众妙华无有穷尽，如忉利天中波利质多罗树。复见有一甘露果树，形如金山，常放光明，种种众果悉皆具足;复见有一摩尼宝树，名：毗卢遮那藏，其形无比，心王摩尼宝最在其上，阿僧祇色相摩尼宝周遍庄严。复有衣树，名为：清净，种种色衣垂布严饰;复有音乐树，名为：欢喜，其音美妙，过诸天乐;复有香树，名：普庄严，恒出妙香，普熏十方，无所障碍。

园中复有泉流陂池，一切皆以七宝庄严，黑栴檀泥凝积其中，上妙金沙弥布其底，八功德水具足盈满，优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍覆其上，无量宝树周遍行列。诸宝树下敷师子座，种种妙宝以为庄严，布以天衣，熏诸妙香，垂诸宝缯，施诸宝帐，阎浮金网弥覆其上，宝铎徐摇出妙音声。或有树下敷莲华藏师子之座，或有树下敷香王摩尼藏师子之座，或有树下敷龙庄严摩尼王藏师子之座，或有树下敷宝师子聚摩尼王藏师子之座，或有树下敷毗卢遮那摩尼王藏师子之座，或有树下敷十方毗卢遮那摩尼王藏师子之座;其一一座各有十万宝师子座周匝围绕，一一皆具无量庄严。

此大园中众宝遍满，犹如大海宝洲之上。迦邻陀衣以布其地，柔软妙好，能生乐触，蹈则没足，举则还复;无量诸鸟出和雅音，宝栴檀林上妙庄严，种种妙华常雨无尽，犹如帝释杂华之园。无比香王普熏一切，犹如帝释善法之堂。诸音乐树、宝多罗树、众宝铃网出妙音声，如自在天善口天女所出歌音。诸如意树，种种妙衣垂布庄严，犹如大海。有无量色百千楼阁，众宝庄严，如忉利天宫善见大城。宝盖遐张，如须弥峰。光明普照，如梵王宫。

尔时，善财童子见此大园无量功德、种种庄严，皆是菩萨业报成就，出世善根之所生起，供养诸佛功德所流，一切世间无与等者，如是皆从师子频申比丘尼了法如幻集广大清净福德善业之所成就。三千大千世界天龙八部、无量众生，皆入此园而不迫窄。何以故?此比丘尼不可思议威神力故。

尔时，善财见师子频申比丘尼遍坐一切诸宝树下大师子座，身相端严，威仪寂静，诸根调顺，如大象王;心无垢浊，如清净池;普济所求，如如意宝;不染世法，犹如莲华;心无所畏，如师子王;护持净戒不可倾动，如须弥山;能令见者心得清凉，如妙香王;能除众生诸烦恼热，如雪山中妙栴檀香;众生见者，诸苦消灭，如善见药王;见者不空，如婆楼那天;能长一切众善根芽，如良沃田。

在一一座，众会不同，所说法门亦各差别;或见处座，净居天众所共围绕，大自在天子而为上首;此比丘尼为说法门，名：无尽解脱。或见处座，诸梵天众所共围绕，爱乐梵王而为上首;此比丘尼为说法门，名：普门差别清净言音轮。或见处座，他化自在天天子、天女所共围绕，自在天王而为上首;此比丘尼为说法门，名：菩萨清净心。或见处座，善变化天天子、天女所共围绕，善化天王而为上首;此比丘尼为说法门，名：一切法善庄严。或见处座，兜率陀天天子、天女所共围绕，兜率天王而为上首;此比丘尼为说法门，名：心藏旋。或见处座，须夜摩天天子、天女所共围绕，夜摩天王而为上首;此比丘尼为说法门，名：无边庄严。或见处座，三十三天天子、天女所共围绕，释提桓因而为上首;此比丘尼为说法门，名：厌离门。或见处座，百光明龙王、难陀龙王、优波难陀龙王、摩那斯龙王、伊罗跋难陀龙王、阿那婆达多龙王等龙子、龙女所共围绕，娑伽罗龙王而为上首;此比丘尼为说法门，名：佛神通境界光明庄严。或见处座，诸夜叉众所共围绕，毗沙门天王而为上首;此比丘尼为说法门，名：救护众生藏。或见处座，乾闼婆众所共围绕，持国乾闼婆王而为上首;此比丘尼为说法门，名：无尽喜。或见处座，阿修罗众所共围绕，罗睺阿修罗王而为上首;此比丘尼为说法门，名：速疾庄严法界智门。或见处座，迦楼罗众所共围绕，捷持迦楼罗王而为上首;此比丘尼为说法门，名：怖动诸有海。或见处座，紧那罗众所共围绕，大树紧那罗王而为上首;此比丘尼为说法门，名：佛行光明。或见处座，摩睺罗伽众所共围绕，庵罗林摩睺罗伽王而为上首;此比丘尼为说法门，名：生佛欢喜心。或见处座，无量百千男子、女人所共围绕;此比丘尼为说法门，名：殊胜行。或见处座，诸罗刹众所共围绕，常夺精气大树罗刹王而为上首;此比丘尼为说法门，名：发生悲愍心。或见处座，信乐声闻乘众生所共围绕;此比丘尼为说法门，名：胜智光明。或见处座，信乐缘觉乘众生所共围绕;此比丘尼为说法门，名：佛功德广大光明。或见处座，信乐大乘众生所共围绕;此比丘尼为说法门，名：普门三昧智光明门。或见处座，初发心诸菩萨所共围绕;此比丘尼为说法门，名：一切佛愿聚。或见处座，第二地诸菩萨所共围绕;此比丘尼为说法门，名：离垢轮。或见处座，第三地诸菩萨所共围绕;此比丘尼为说法门，名：寂静庄严。或见处座，第四地诸菩萨所共围绕;此比丘尼为说法门，名：生一切智境界。或见处座，第五地诸菩萨所共围绕;此比丘尼为说法门，名：妙华藏。或见处座，第六地诸菩萨所共围绕;此比丘尼为说法门，名：毗卢遮那藏。或见处座，第七地诸菩萨所共围绕;此比丘尼为说法门，名：普庄严地。或见处座，第八地诸菩萨所共围绕;此比丘尼为说法门，名：遍法界境界身。或见处座，第九地诸菩萨所共围绕;此比丘尼为说法门，名：无所得力庄严。或见处座，第十地诸菩萨所共围绕;此比丘尼为说法门，名：无碍轮。或见处座，执金刚神所共围绕;此比丘尼为说法门，名：金刚智那罗延庄严。