“时，彼太子与妙德女并其眷属，顶礼佛足，绕无数匝，辞退还宫;诣父王所，拜跪毕已，奉白王言：‘大王当知，胜日身如来出兴于世，于此国内法云光明菩提场中成等正觉，于今未久。’尔时，大王语太子言：‘是谁为汝说如是事?天耶?人耶?’太子白言：‘是此具足妙德女说。’时，王闻已，欢喜无量，譬如贫人得大伏藏，作如是念：‘佛无上宝难可值遇，若得见佛，永断一切恶道怖畏。佛如医王，能治一切诸烦恼病，能救一切生死大苦;佛如导师，能令众生至于究竟安隐住处。’作是念已，集诸小王、群臣、眷属，及以刹利、婆罗门等一切大众，便舍王位，授与太子;灌顶讫已，与万人俱，往诣佛所;到已礼足，绕无数匝，并其眷属悉皆退坐。

“尔时，如来观察彼王及诸大众，白毫相中放大光明，名：一切世间心灯，普照十方无量世界，住于一切世主之前，示现如来不可思议大神通力，普令一切应受化者心得清净。尔时，如来以不思议自在神力，现身超出一切世间，以圆满音普为大众说陀罗尼，名：一切法义离闇灯，佛刹微尘数陀罗尼而为眷属。彼王闻已，即时获得大智光明;其众会中，有阎浮提微尘数菩萨，俱时证得此陀罗尼;六十万那由他人，尽诸有漏，心得解脱;十千众生，远尘离垢，得法眼净;无量众生，发菩提心。时，佛又以不思议力广现神变，普于十方无量世界演三乘法化度众生。

“时，彼父王作如是念：‘我若在家，不能证得如是妙法;若于佛所出家学道，即当成就。’作是念已，前白佛言：‘愿得从佛出家修学!’佛言：‘随意，宜自知时。’时，财主王与十千人，皆于佛所同时出家。未久之间，悉得成就一切法义离闇灯陀罗尼，亦得如上诸三昧门，又得菩萨十神通门，又得菩萨无边辩才，又得菩萨无碍净身，往诣十方诸如来所听受其法，为大法师演说妙法;复以神力遍十方刹，随众生心而为现身，赞佛出现，说佛本行，示佛本缘，称扬如来自在神力，护持于佛所说教法。

“尔时，太子于十五日在正殿上，采女围绕，七宝自至──一者、轮宝，名：无碍行;二者、象宝，名：金刚身;三者、马宝，名：迅疾风;四者、珠宝，名：日光藏;五者、女宝，名：具妙德;六、藏臣宝，名为：大财;七、主兵宝，名：离垢眼。──七宝具足，为转轮王，王阎浮提，正法治世，人民快乐。王有千子，端正勇健，能伏怨敌。其阎浮提中有八十王城，一一城中有五百僧坊，一一僧坊立佛支提，皆悉高广，以众妙宝而为校饰;一一王城皆请如来，以不思议众妙供具而为供养。佛入城时，现大神力，令无量众生种诸善根，无量众生心得清净，见佛欢喜，发菩提意，起大悲心，利益众生，勤修佛法，入真实义，住于法性，了法平等，获三世智，等观三世，知一切佛出兴次第，说种种法摄取众生，发菩萨愿，入菩萨道，知如来法，成就法海，能普现身遍一切刹，知众生根及其性欲，令其发起一切智愿。

“佛子!于汝意云何，彼时太子得轮王位供养佛者，岂异人乎?今释迦牟尼佛是也。财主王者，宝华佛是。其宝华佛，现在东方过世界海微尘数佛刹有世界海，名：现法界虚空影像云，中有世界种，名：普现三世影摩尼王，彼世界种中有世界，名：圆满光，中有道场，名：现一切世主身，宝华如来于此成阿耨多罗三藐三菩提，不可说佛刹微尘数诸菩萨众前后围绕而为说法。宝华如来往昔修行菩萨道时，净此世界海;其世界海中去、来、今佛出兴世者，皆是宝华如来为菩萨时教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。彼时女母善现者，今我母善目是。其王眷属，今如来所众会是也，皆具修行普贤诸行成满大愿，虽恒在此众会道场而能普现一切世间，住诸菩萨平等三昧，常得现见一切诸佛，一切如来以等虚空妙音声云演正法轮悉能听受，于一切法悉得自在，名称普闻诸佛国土，普诣一切道场之所，普现一切众生之前，随其所应教化调伏，尽未来劫修菩萨道恒无间断，成满普贤广大誓愿。

“佛子!其妙德女与威德主转轮圣王以四事供养胜日身如来者，我身是也。彼佛灭后，其世界中，六十亿百千那由他佛出兴于世，我皆与王承事供养。其第一佛，名：清净身;次名：一切智月光明身;次名：阎浮檀金光明王;次名：诸相庄严身;次名：妙月光;次名：智观幢;次名：大智光;次名：金刚那罗延精进;次名：智力无能胜;次名：普安详智;次名：离垢胜智云;次名：师子智光明;次名：光明髻;次名：功德光明幢;次名：智日幢;次名：宝莲华开敷身;次名：福德严净光;次名：智焰云;次名：普照月;次名：庄严盖妙音声;次名：师子勇猛智光明;次名：法界月;次名：现虚空影像开悟众生心;次名：恒嗅寂灭香;次名：普震寂静音;次名：甘露山;次名：法海音;次名：坚固网;次名：佛影髻;次名：月光毫;次名：辩才口;次名：觉华智;次名：宝焰山;次名：功德星;次名：宝月幢;次名：三昧身;次名：宝光王;次名：普智行;次名：焰海灯;次名：离垢法音王;次名：无比德名称幢;次名：修臂;次名：本愿清净月;次名：照义灯;次名：深远音;次名：毗卢遮那胜藏王;次名：诸乘幢;次名：法海妙莲华。佛子!彼劫中，有如是等六十亿百千那由他佛出兴于世，我皆亲近承事供养。

“其最后佛，名：广大解，于彼佛所，得净智眼。尔时，彼佛入城教化。我为王妃，与王礼觐，以众妙物而为供养，于其佛所闻说出生一切如来灯法门，即时获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。佛子!我得此解脱已，与菩萨于佛刹微尘数劫勤加修习，于佛刹微尘数劫中承事供养无量诸佛;或于一劫承事一佛，或二、或三、或不可说，或值佛刹微尘数佛，悉皆亲近承事供养，而未能知菩萨之身形量色貌及其身业心行智慧三昧境界。

“佛子!若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信;菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子!我见彼佛得此解脱已，与菩萨于百佛刹微尘数劫而共修习;于其劫中，所有诸佛出兴于世，我皆亲近承事供养，听所说法读诵受持。于彼一切诸如来所，得此解脱种种法门，知种种三世，入种种刹海，见种种成正觉，入种种佛众会，发菩萨种种大愿，修菩萨种种妙行，得菩萨种种解脱，然未能知菩萨所得普贤解脱门。何以故?菩萨普贤解脱门，如太虚空，如众生名，如三世海，如十方海，如法界海，无量无边。佛子!菩萨普贤解脱门，与如来境界等。

“佛子!我于佛刹微尘数劫，观菩萨身无有厌足。如多欲人男女集会，递相爱染，起于无量妄想思觉。我亦如是，观菩萨身一一毛孔，念念见无量无边广大世界种种安住、种种庄严、种种形状，有种种山、种种地、种种云、种种名、种种佛兴、种种道场、种种众会，演种种修多罗，说种种灌顶、种种诸乘、种种方便、种种清净。又于菩萨一一毛孔，念念常见无边佛海，坐种种道场，现种种神变，转种种法轮，说种种修多罗，恒不断绝。又于菩萨一一毛孔，见无边众生海种种住处、种种形貌、种种作业、种种诸根。又于菩萨一一毛孔，见三世诸菩萨无边行门，所谓：无边广大愿、无边差别地、无边波罗蜜、无边往昔事、无边大慈门、无边大悲云、无边大喜心、无边摄取众生方便。

“佛子!我于佛刹微尘数劫，念念如是观于菩萨一一毛孔，已所至处而不重至，已所见处而不重见，求其边际竟不可得，乃至见彼悉达太子住于宫中、采女围绕。我以解脱力，观于菩萨一一毛孔，悉见三世法界中事。

“佛子!我唯得此观察菩萨三昧海解脱。如诸菩萨摩诃萨，究竟无量诸方便海，为一切众生现随类身，为一切众生说随乐行，于一一毛孔现无边色相海;知诸法性无性为性，知众生性同虚空相无有分别，知佛神力同于如如，遍一切处示现无边解脱境界;于一念中，能自在入广大法界，游戏一切诸地法门。而我云何能知能说彼功德行?

“善男子!此世界中，有佛母摩耶。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行，于诸世间无所染著，供养诸佛恒无休息，作菩萨业永不退转，离一切障碍、入菩萨解脱不由于他，住一切菩萨道，诣一切如来所，摄一切众生界，尽未来劫修菩萨行、发大乘愿，增长一切众生善根常无休息?”

尔时，释迦瞿波女，欲重明此解脱义，承佛神力即说颂言：

“若有见菩萨，修行种种行，起善不善心，菩萨皆摄取。

乃往久远世，过百刹尘劫，有劫名清净，世界名光明。

此劫佛兴世，六十千万亿;最后天人主，号曰法幢灯。

彼佛涅槃后，有王名智山，统领阎浮提，一切无怨敌。

王有五百子，端正能勇健，其身悉清净，见者皆欢喜。

彼王及王子，信心供养佛，护持其法藏，亦乐勤修法。

太子名善光，离垢多方便，诸相皆圆满，见者无厌足。

五百亿人俱，出家行学道，勇猛坚精进，护持其佛法。

王都名智树，千亿城围绕;有林名静德，众宝所庄严。

善光住彼林，广宣佛正法，辩才智慧力，令众悉清净。

有时因乞食，入彼王都城，行止极安详，正知心不乱。

城中有居士，号曰善名称;我时为彼女，名为净日光。

时我于城中，遇见善光明，诸相极端严，其心生染著。

次乞至我门，我心增爱染，即解身璎珞，并珠置钵中。

虽以爱染心，供养彼佛子;二百五十劫，不堕三恶趣。

或生天王家，或作人王女，恒见善光明，妙相庄严身。

此后所经劫，二百有五十，生于善现家，名为具妙德。

时我见太子，而生尊重心，愿得备瞻侍，幸蒙哀纳受。

我时与太子，觐佛胜日身，恭敬供养毕，即发菩提意。

于彼一劫中，六十亿如来，最后佛世尊，名为广大解。

于彼得净眼，了知诸法相，普见受生处，永除颠倒心。

我得观菩萨，三昧境解脱，一念入十方，不思议刹海。

我见诸世界，净秽种种别，于净不贪乐，于秽不憎恶。

普见诸世界，如来坐道场，皆于一念中，悉放无量光。

一念能普入，不可说众会;亦知彼一切，所得三昧门。

一念能悉知，彼诸广大行，无量地方便，及以诸愿海。

我观菩萨身，无边劫修行，一一毛孔量，求之不可得。

一一毛孔刹，无数不可说，地水火风轮，靡不在其中。

种种诸建立，种种诸形状，种种体名号，无边种庄严。

我见诸刹海，不可说世界;及见其中佛，说法化众生。

不了菩萨身，及彼身诸业;亦不知心智，诸劫所行道。”

尔时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，辞退而去。

到这里就是《大方广华严经》第七十五卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经(卷七十六) ，其中对修行的帮助是很大的。