“伟大的菩萨由于身相端正，具有大威力，所以处大众集会之中，也无人能超越他;由于他善知众生的心，所以能普遍示现身相;也由于能善巧说法，故音声没有任何的障碍;由于他心行自在，故能善巧演说大法，没有人能任意加以沮坏;由于他得到了无所畏的境界，所以心中没有丝毫的怯弱;由于他能自在悠游于法海，没有人能超越他;也由于其智慧自在之故，所以也无人能胜过他;由于他在般若波罗蜜得自在，所以他说的一切法相，在义理上都不会相互矛盾;由于他辩才自在无碍，故能随着喜乐说法，相续不断;由于总持陀罗尼于诸法不忘自在的缘故，所以能坚决笃定地开示诸法的实相;由于他辩才自在，所演说的诸法，都能开示种种譬喻法门;由于其大悲自在的缘故，他能辛勤地教诲众生，心中不曾稍息;也由于其大慈之心自在的缘故，放射出如网的光明取悦了众生的心。菩萨安处于高广的师子宝座上，演说大法，除了诸佛如来与有殊胜大愿智慧的诸大菩萨之外，其余的众生，无人能出其右，也无人能见其顶，更没有人能映夺他的光彩;如果想用诘难责问的方式来屈服他、击退他，绝对是不可能的。

“佛子啊!大菩萨得到以上的自在威力之后，假使有不可说世界数量的广大道场，其中满住着众生，而每一众生的威德色相都宛如三千大世界的天王般;菩萨于此处即使才刚现身而已，他的光明便能立即映照，完全遮蔽这些大众的光明。而且菩萨也能用大慈悲心来安抚他们的怯弱，用深刻的智慧来观察他们的意向与欣乐;用无畏的辩才为他们说法，使他们都心生欢喜。为何能如此呢?

“佛子啊!这是因为大菩萨成就了无量的智慧轮，成就了无量的善巧分别，成就了广大的正念之力，成就了无尽的善巧智慧，成就了决定了解诸法实相的总持陀罗尼，成就了无边无际的菩提心，成就了没有任何谬误的微妙辩才，成就了得到一切佛陀加持而生起甚深信解，成就了普遍趣入三世诸佛法会道场的智慧力，成就了了知三世诸佛都是同一体性与清净心;也是因为菩萨成就了三世一切如来的智慧、一切菩萨的大愿智慧，并能成为大法师来阐扬诸佛的正法宝藏及护持正法的缘故。”

这时，法慧菩萨欲重宣其义，便承着佛陀的威神之力，而宣说如下的偈颂：

心住菩提积集众福德，常不放逸深植坚固慧，

正念其意心恒不忘失，十方诸佛了知皆欢喜。

念欲坚固自精勤奋励，于世无依亦无有退怯，

以无诤行趣入深法中，十方诸佛心中皆欢喜。

佛欢喜已坚固大精进，修行福德智慧助道法，

入于诸地清净众妙行，满足如来所说广大愿。

如是而修广获胜妙法，既得法已普施诸群生，

随其心乐以及其根性，悉顺其宜为开示演说。

菩萨为他演说殊胜法，不舍自己诸度广大行，

波罗蜜道既已得成就，常于有海救济诸群生。

昼夜勤修无有懈倦时，能令三宝种性不断绝，

所行一切清白洁净法，悉以回向无上如来地。

菩萨所修一切众善行，普为成就十方诸群生，

令其破暗灭除众烦恼，降伏魔军成就最正觉。

如是修行证得佛智慧，深入如来微妙正法藏，

为大法师演说胜妙法，譬如甘露普雨悉沾洒。

慈悲哀悯遍于一切众，众生心行靡不皆了知，

如其所乐而为开阐演，无量无边诸胜妙佛法。

进止安徐宛如大象王，勇猛无畏犹如胜师子，

不动如山智慧如大海，亦如大雨能除众热恼。

这时，在法慧菩萨宣说这个偈颂之后，如来十分的欢喜，而与会的大众也都能够信受奉行。

到这里就是《大方广华严经》译文第十八卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷十九） ，其中对修行的帮助是很大的。