“佛子啊!菩萨摩诃萨又将善根如此冋向：‘愿我不会为了耽溺执着于外色而回向，不会为了耽溺执着于声音、香气、味道、身触、意识而回向，不会为了求生天界而回向，不会为了求取欲乐而回向，不会为了执着欲望而回向，不会为了求取眷属而回向，不会为了求取自在而回向，不会为求取生死安乐而回向，不会为了执着于生死而回向，不会为了乐于拥有种种而回向，不会为了求取和合安乐而回向，不会为了求取可乐之处而回向，不会为了心怀毒害而回向，不会为了毁坏善根而回向，不会为了依止三界而回向，不会为了执着各种禅定解脱三昧而回向，不会为了安住声闻、辟支佛乘而回向。我只为了教化调伏众生而回向;只为了圆满成就一切智智而回向;只为了得到无碍智慧而回向;只为了获得无障碍的清净善根而回向;只为了使众生超出生死轮回、证得大智慧而回向;只为了使大菩提心犹如金刚不可毁坏而回向;只为了成就究竟不死的涅槃法而回向;只为了用无量的庄严器具庄严佛陀的各种根性，并示现一切智慧自在而回向;只为了求取菩萨的一切教法光明与神通无碍智慧而回向;只为了穷尽法界、虚空界的一切佛刹，修行普贤菩萨的行愿圆满且不退转，被着坚固大愿力的铠甲，使众生安住普贤菩萨的境地而回向;只为了穷尽未来的时劫，救度众生永不休息，并示现一切智慧境地的无碍光明常不间断而回向。’

“佛子啊!菩萨摩诃萨将这些善根回向时，心里这样念着：愿我能用本性平等的心念回向，用法性平等的心念回向，用一切众生无量平等的心念回向，用无争执平等的心念回向，用自性无所生起的心念回向，用了知诸法没有任何散乱的心念回向，用人于三世平等的心念回向，用出生三世所有佛陀种性的心念回向，用证得不退失神通的心念回向，用生成一切智慧行持的心念回向。又为了使众生永离一切地狱而回向;为了使众生不堕入畜生道而回向;为了使众生不往生阎罗王所在而回向;为了使众生除灭一切障碍佛道之法而回向;为了使众生圆满具足一切善根而回向;为了使众生能应时转动法轮，令一切万物欢喜而回向;为了使众生证入佛陀的十力轮而回向;为了使众生满足菩萨无边的清净妙法大愿而回向;为了使众生随顺一切善知识的教诲，满足菩提心器而回向;为了使众生受持修行甚深的佛法，得到一切诸佛智慧的光明而回向;为了使众生修习的菩萨无障碍行能时常出现其前而回向;为了使众生常常见到诸佛示现面前而回向;为了使众生的清净妙法光明能时常出现其前而回向;为了使众生无所畏惧的大菩提心能时常出现其前而回向;为了使众生如菩萨不可思议智常出现其前而回向;为了使众生能普遍救护所有的众生，令他们清净的大悲心能时常出现其前而回向;为了使众生用不可说不可说数的殊胜美妙的庄严器具，庄严一切种种佛刹而回向;为了使众生摧灭一切魔众的斗浄罗网业力而回向;为了使众生在一切佛刹国土，能够无所依执地修习菩萨行而回向;为了使众生发起一切种智的心愿，进人一切佛法的广大法门而回向。’

“佛子啊!菩萨摩诃萨又将这个善根正念清净地回向，智慧决定不移地回向，完全了知一切佛法方便地回向。

“他为了成就无量的无碍智慧而回向;为了满足清净殊胜心而回向;为了使众生安住大慈而回向;为了使众生安住大悲而回向;为了使众生安住大喜而回向;为了了使众生安住大舍而回向;为了永离二边的执着，安住在殊胜善根而回向;为了思惟观察分别演说一切缘起法而回向;为了安立大勇猛之精进幢心而回向;为了安立无能胜幢的宝藏而回向;为了破除所有魔众而回向;为了证得一切法的清净无碍心而回向;为了修持一切菩萨行不退转而回向;为了证得乐求第一殊胜法门的心而回向;为了证得乐求种种功德法门，并自在清净一切智智心而回向;为了满足一切的誓愿，去除所有的诤论，得证佛陀的无碍清净法，并为众生转动不退转的法轮而回向;为了使诸佛如来百千种光明庄严的无上法智慧日，能够普照一法界众生而回向;为了调伏众生，满足众生的喜乐，而不舍离本愿，穷尽未来际听闻正法，修习伟大的行持，证得清净的智慧，离开垢染，显现光明，断除一切的骄慢，消灭一切的烦恼，割裂爱欲的大网，破除愚痴与黑暗，具足无尘垢、无障碍法，因此而回向;为了使众生在阿僧衹劫，常常勤修一切智行而不退转，使他们都能证得无碍妙慧，示现诸佛的自在神通永不休息，因此而回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨将善根如此回向时，不应该贪着欲界、色界、无色界三有境界，不应贪着色、声、香、味、触五欲境界。为什么呢?菩萨摩诃萨应以无贪来善根回向，应以无嗔恨来善根回向，应以无愚痴来善根回向，应以不伤害来善根回向，应以远离我慢来善根回向，应以不谄媚来善根回向，应以朴质正直来善根回向，应以精进勤劳来善根回向，应以修习来善根回向。