“菩萨安住在这个境地时，多作须夜摩天王，他能用善巧方便去除众生身见等种种疑惑，使他们安住正见。他实践布施、爱语、利行、同事，如此一切种种所作之事，都不离念佛、不离念法、不离念僧，乃至不离念具足一切种智、一切智智。他心里想：‘我应当为众生之首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上，乃至于为一切智智所依止者。’

“菩萨如果发心精进，能在一念之间，得以进入亿数的三昧，得以见到亿数的佛，得以了知亿数佛的威神之力，能够震动亿数的世界，甚至能够示现亿数佛的化身，而每一个化身都有数亿的菩萨作为眷属。如果菩萨以殊胜的愿力自在示现，更是超过这个数目，即使以百劫、千劫乃至于百千亿那由他劫的时间来算，也无法数尽了知。”

这时，金刚藏菩萨摩诃萨想要复述刚才所讲的义理，就宣说以下的偈颂：

菩萨已善清净第三地，次观众生世界及法界，

乃至空界识界及三界，广大心解悉了能趣入。

始登焰慧地增大势力，生佛如来家永不退转，

于佛法僧生净信不坏，观诸法无常无有起灭。

观世间成坏因业有生，生死涅槃众生刹等业，

观前后际亦无所观尽，如是修行能生至佛家。

得是法已增长大慈悯，转更勤勇修四诸念处，

身受心法内外齐循观，世间贪爱如是皆除遣。

菩萨修治四勤精进行，恶法除灭善法得增长，

七神足五根力悉善修，七觉支八正道亦如是。

为度众生修彼正法行，本愿所护恳悲为上首，

求一切智及佛国刹土，亦念诸佛如来十种力。

四无所畏十八不共法，具足殊特相好深美意，

亦求妙道解脱胜义处，及大智方便喜修行彼。

身见为首等六十二见，执着我及我所无量种，

蕴界处等诸种取着外，于此四地中一切皆离。

佛陀如来所诃烦恼行，以无义利于此皆除断，

智者修行诸清净行业，为度众生故无所不作。

菩萨勤修习永不懈怠，即得十心圆满皆具足，

专求佛道心无有厌倦，志期受职广度诸众生。

恭敬尊德修行胜法妙，知恩易诲心无愠暴怒，

舍慢离谄心极为调柔，转更精勤决定不退转。

菩萨住此焰慧上妙地，其心清净深心永不失。

悟解决定善根得增者，疑网垢浊如今悉皆离。

此地菩萨人中胜利者，供养那由他数无量佛，

听闻正法如悉亦出家，不可沮坏宛如真金然。

菩萨住此具诸大功德，以大智方便修行佛道，

不为众魔所扰心退转，譬如妙宝无人能沮坏。

住此多作须夜摩天王，于法自在为众所尊仰，

普化群生除大众恶见，专求佛智勤修诸善业。

菩萨发心勤加精进力，获大三昧数等皆亿数，

若以大愿智慧力所为，过于此数无有能知者。

如是菩萨第四胜妙地，所行清净微妙殊胜道，

功德义智皆共得相应，我为佛子大众已宣说。

第五地

菩萨闻此胜地妙行，于法解悟心生欢喜，

空中雨华赞叹斯言：善哉大士名金刚藏。

自在天王与天大众，闻法踊跃安住虚空，

普放种种妙光明云，供养如来喜悦充遍。

天诸采女演奏天乐，亦以言辞歌赞佛陀，

悉以菩萨威神力故，于彼声中发如是言：

佛愿久违今乃得满，佛道久远今乃始得，

释迦文佛上至天宫，利天人者久乃亲见。

大海久远今始动摇，佛光久远今乃普放，

众生久远今始安乐，大悲音声久乃得闻。

功德彼岸皆已到达，骄慢黑暗皆已灭除，

最极清净宛如虚空，不染世法犹如莲华。

大牟尼尊现于世间，譬如须弥出于巨海，

供养能尽一切苦恼，供养必得诸佛智慧，

此应供处供无等与，是故欢心供养佛陀。

如是无量诸天女众，发此言辞称赞是已，

一切恭敬喜悦充满，瞻仰如来默然而住。

是时大士名解脱月，复请无畏大金刚藏：

第五地中诸法行相，唯愿佛子广为宣说。