“再者，佛子啊!譬如摩那斯龙王不是一想到要降雨就立刻降雨，而是先生起广大的雨云弥覆整个虚空，并且凝住虚空七日。七日之后，再降下微细雨，普遍润泽大地，等待众生把该做的事都做完了之后再下雨。为什么呢?因为那位大龙王非常慈悲，不想恼乱各种众生啊!佛子啊!如来也是如此，如来不是想要降下法雨就立刻降下法雨，而是先兴起法云，使众生成熟，这是为了不使众生惊畏恐怖，等到他们成熟之后，再普遍降下甘露法雨，演说甚深的微妙善法，让众生的心渐渐地盈满如来一切智智的无上法味。佛子啊!以上就是如来音声的第八相，诸菩萨摩诃萨应如此了知。

“佛子啊!譬如海中有名为大庄严的龙王。在大海中降雨时，有时降下十种庄严雨，有时百种，有时千种，有时百千种庄严雨。佛子啊!水本来毫无分别，但是因为龙王不可思议的力量而使水有种种庄严，乃至有百千无量种的差别。如来也是如此，他为各种众生说法时，有时以十种差别音声演说，有时百种，有时千种，有时以百千种，有时以八万四千种音声，说八万四千行。乃至有时以无量百千亿那由他的音声各别说法，使听闻的人无不心生欢喜。但如来的音声本来无所分别，但是诸佛在甚深法界早已圆满清净，因此能随着众生根器的不同，发出种种言语音声，使他们都心生欢喜。佛子啊!以上就是如来音声的第九相，诸菩萨摩诃萨应如此了知。

再则，佛子啊!譬如婆竭罗龙王，想要示现龙王的大自在力饶益、欢喜众生时，就会从四天下及至他化自在天处兴起大云网，周匝弥覆整个天界。这些云彩的色相各各差别，有的或是现出阎浮檀金的光明颜色，或是现出毗琉璃的光明颜色，或是现出白银的光明颜色，或是现出玻璃的光明颜色，或是现出牟萨罗车渠的光明颜色，或是现出玛瑙的光明颜色，或是现出殊胜宝藏的光明颜色，或是现出赤红真珠的光明颜色，或是现出无量的香光明颜色，或是现出无垢衣的光明颜色，或是现出清净水的光明颜色，或是现出种种庄严具的光明颜色，用像这样的大云网周匝遍布。

“龙王将广大云网弥盖满布虚空后，乂出现种种色的电光，就是以阎浮檀金色的云，发出琉璃色的电光;以琉璃色的云，发出金色的电光;以银色的云，发出玻璃色的电光;以玻璃色的云，发出银色的电光;以牟萨罗色的云，发出玛瑙色的电光;以玛瑙色的云，发出牟萨罗色的电光;以殊胜藏宝色的云，发出赤真珠色的电光;以赤真珠色的云，发出殊胜藏宝色的电光;以无量的香色的云，发出无垢衣色的电光;以无垢衣色的云，发出无量的香色的电光;以清净水色的云，发出种种庄严具足色的电光;以种种庄严具足色的云，发出清净水色的电光;乃至以种种色云，发出一色的电光;或以一色云，发出种种色的电光。

“再在这些云中发出种种随顺众生心的雷声，使他们欢喜雀跃。或是宛如天女歌咏的声音，或是宛如天上妓乐的声音，或是宛如龙女歌咏的声音，或是宛如乾闼婆女歌咏的声音，或是宛如紧那罗女歌咏的声音，或是宛如大地震动的声音，或是宛如海水浪潮的声音，或是宛如兽王哮吼的声音，或是宛如好鸟鸣啭的声音，及其他无量种音声。

“震雷之后，龙王又吹起凉风，悦乐各种众生。然后才降下种种的雨，利益安乐众生。欲界的第六天从他化自在天及至地上，在每一处降下不同的雨。在大海中雨下名为无断绝的清冷水，在他化自在天雨下箫笛等种种名为美妙的乐音，在化乐天雨下名为放大光明的摩尼宝，在兜率天雨下名为垂髻的大庄严器具，在夜摩天雨下名为种种庄严具的妙华，在三十三天雨下名为悦意的众妙香，在四天王天雨下名为覆盖的天宝衣，在龙王宫雨下名为涌出光明的赤真珠，在阿修罗宫雨下各种名为降伏怨敌的兵仗，在北郁单越雨下名为开敷的种种华，其余三天下也都是如此，然后各随着不同处所，雨下不同的东西。

“虽然那位龙王的心念平等，不分彼此，但是因为众生善根各各相异，所以它雨下的事物就有种种差别。

“佛子啊!如来也是如此，他想要教化众生正法时，先布满身云弥满覆盖法界，然后再随着众生的乐欲为他们示现不同的境界。或是示现生身的云，或是示现化身的云，或是示现佛力执持身云，或是示现色的身云，或是示现相好的身云，或是示现福德的身云，或是示现智慧的身云，或是示现诸力不可坏的身云，或是示现无畏的身云，或是示现法界的身云。

“佛子啊!如来能以如此等等无量的身云，普遍覆盖十方世界，随着众生不同的喜乐，各别示现种种光明的电光。或是示现名为无所不至的光明电光;或是示现名为无边光明的电光;或是示现名为入佛秘密法的光明电光;或是示现名为影现光明的光明电光;或是示现名为光明照耀的光明电光;或是示现名为入无尽陀罗尼门的光明电光;或是示现名为正念不乱的光明电光;或是示现名为究竟不坏的光明电光;或是示现名为顺入诸趣的光明电光;或是示现名为圆满一切愿皆令欢喜的光明电光。

“佛子啊!如来示现如此等无量光明的电光后，再随顺众生心之喜乐，出生无量禅定三昧的雷声。就是善觉智禅定三昧的雷声、炽然离垢海禅定三昧的雷声、一切法自在禅定三昧的雷声、金刚轮禅定三昧的雷声、须弥山幢禅定三昧的雷声、海印禅定三昧的雷声、日灯禅定三昧的雷声、普令众生欢喜三昧的雷声、无尽藏禅定三昧的雷声、不坏解脱力禅定三昧的雷声。

“佛子啊!如来的身云出现如此等无量差别的禅定三昧雷声后，在降下法雨前，先示现瑞相开悟众生。从无障碍的大慈悲心，出现如来名为能令众生生起不可思议欢喜适悦的大智风轮。此相出现之后，一切菩萨及众生的身心无不清凉。然后如来的大法身云、大慈悲云、大不可思议云雨下不思议的广大法雨，令一切众生身心清净。为坐菩提道场的菩萨雨下名为法界无差别的大法雨;为最后身菩萨雨下名为菩萨游戏如来秘密教法的大法雨;为一生所系菩萨雨下名为清净普光明的大法雨;为灌顶菩萨雨下如来庄严具庄严的大法雨;为证得法忍的菩萨雨下功德宝智慧华开敷不断菩萨大悲行的大法雨;为安住十回向、十行的菩萨雨下人现前变化甚深法门菩萨行而无休息无疲劳、厌倦的大法雨;为初发心的菩萨雨下出生如来大慈悲行救护众生的大法雨;为求独觉乘的众生雨下深知缘起法、远离二边，得到不坏解脱的大法雨;为求声闻乘的众生雨下以大智慧剑断除一切烦恼怨贼的大法雨;为积集善根决定、不决定的众生，雨下能使其成就种种法门、生起大欢喜的大法雨。

“佛子啊!诸佛如来能随顺众生心，雨下如此等广大的法雨，充满无边的世界。佛子啊!如来的心念平等，对法毫无吝惜，但因众生根器欲想、不同，所雨下的法雨示现也就有种种差别。以上就是如来音声的第十相，诸菩萨摩诃萨应当如是了知。

“再者，佛子啊!菩萨应当了知如来音声有十种无量。是哪十种呢?一，宛如虚空无量，因为如来的声音能遍至一切处;二，宛如法界无量，因为如来的声音无不周遍;三，宛如众生无量，因为如来的声音能使一切众生都心生欢喜;四，宛如诸业无量，因为如来的声音能宣说果报;五，宛如烦恼无量，因为如来能完全消灭烦恼;六，宛如众生的言语音声无量，因为如来的声音能随着众生心中的悟解、言语，而使听者了解;七，宛如想要解脱的众生无量，因为如来的声音能普遍观察救度众生;八，宛如二世无量，因为如来的声音无有边际;儿，宛如智慧无量，因为如来的声音能明白分别一切;十，宛如佛境界无量，因为如来的声音能趣入诸佛法界。佛子啊!如来的音声，能成就了如此无量的阿僧衹，诸菩萨摩诃萨应当如此了知。”

这时，普贤菩萨摩诃萨为了要重新明示这个意义，就宣说下面的偈颂：

三千世界将坏之时，众生福力音声告言，

四禅寂静无诸苦恼，令其闻已悉皆离欲。

十力世尊亦复如是，出妙音声遍于法界，

为说诸行皆苦无常，令其永度生死大海。

譬如深山大谷之中，随有音声悉皆响应，

虽能随逐他人言语，而响毕竟无有分别。

十力言音亦复皆然，随其根熟而为示现，