“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种庄严菩萨境界的园林。是哪十种呢?一，菩萨以生死为园林，因为菩萨不会厌倦舍弃生死。二，菩萨以教化众生为园林，因为菩萨永远不会疲于教化众生。三，菩萨以安住一切时劫为园林，因为菩萨能摄受各种大行。四，菩萨以清净世界为园林，因为菩萨自身始终止住清净世界。五，菩萨以众魔的宫殿为园林，因为菩萨能降伏众魔。六，菩萨以思惟所闻的佛法为园林，因为他能如理观察。七，菩萨以六波罗蜜、四摄事、三十七菩提分法为园林，因为他能继承诸佛慈父的境界。八，菩萨以十力、四无所畏、十八不共法、乃至一切佛法为园林，因为菩萨心中不会思念其他的法门。九，菩萨以示现一切菩萨威力自在神通为园林，因为他能用大神通力转正法轮，调伏众生不曾休息。十，菩萨能以念念在一切处，为众生示现成就正等正觉为园林，因为菩萨的法身周遍虚空，穷尽一切世界。

“以上就是菩萨摩诃萨的十种园林。如果诸位菩萨能安住这个法门，就能证得如来远离忧恼的无上大安乐行。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种庄严的宫殿。是哪十种呢?一，菩萨以菩提心为宫殿，因为他恒常不忘失菩提心;二，菩萨以十善业道福德智慧为宫殿，因为他勤于教化欲界的众生，从不暂舍;三，菩萨以慈悲喜舍四无量心及禅定为宫殿，因为他勤于教化色界的众生，从不暂舍;四，菩萨以生净居天为宫殿，因为他不会染着任何烦恼;五，菩萨以生无色界为宫殿，因为他能使众生远离难处;六，菩萨以生杂染世界为宫殿，因为他能使众生断绝烦恼;七，菩萨以示现身处内宫，拥有妻子眷属为宫殿，因为他能成就往昔一起修行的众生;八，菩萨以示现自身为转轮圣王或守护世间的帝释与大梵天王等为宫殿，因为他要调伏那些具有大福德能自在随心意行事的众生;九，菩萨以安住一切菩萨行，自在游戏神通为宫殿，因为他善于游戏各种禅定解脱三昧的智慧;十，菩萨以一切佛所受无上自在，一切智王灌顶授记为宫殿，因为他能作一切法王自在之事。以上就是菩萨的十种宫殿，如果诸位菩萨能安住其中，就能证得法灌顶，在一切世间，神力自在。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种欣喜乐求的境界。是哪十种呢?一，欣喜乐求正念，因为他的心念从不散乱;二，欣喜乐求智慧，因为他能分别诸法;三，欣喜乐求前往诸佛的处所，因为他对佛法永远没有满足;四，欣喜乐求诸佛，因为诸佛充满十方没有边际;五，欣喜乐求菩萨，因为他能示现无量法门，自在利益众生;六，欣喜乐求诸三昧门，因为他能从一个三昧门入一切的三昧门;七，欣喜乐求陀罗尼，因为他持法之后，不会忘记转授众生;八，欣喜乐求无碍的辩才，因为即便是一字、一句，即使经历不可说的时劫，他都能分别为众生演说，没有穷尽;九，欣喜乐求成就正觉，因为他能为众生示现无量法门，乃至成就正等正觉;十，欣喜乐求转动法轮，因为他能摧毁灭绝所有邪门外道的法门。以上就是菩萨欣喜乐求的十种境界，如果诸位菩萨能安住这个法门，就能得到诸佛的无上法乐。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种庄严。是哪十种呢?一，力的庄严，因为无人能破坏菩萨的神力;二，无畏的庄严，因为没有什么人事是菩萨不能收伏的;三，义的庄严，因为他能演说不可说之义理，没有穷尽;四，法的庄严，因为他能聚集八万四千法门，并且观察演说，不曾忘失断绝;五，愿的庄严，因为菩萨所发的弘大誓愿，都不会退转;六，行的庄严，因为菩萨能修习普贤行而出离世间;七，刹的庄严，因为他能用一切刹作为一刹;八，普音的庄严，因为他能周遍一切世界普雨法雨;九，力持的庄严，因为他能穷尽所有的时劫行无数行，无有断绝;十，变化的庄严，因为他能在一个众生的身内，示现等同一切众生数量的身形。并且使众生莫不了知见闻，进而勤取智慧，永不退转。以上就是菩萨摩诃萨的十种庄严。如果诸位菩萨能安住这个法门，就能证得一切如来无上的法庄严。

“佛子啊!菩萨摩诃萨发十种不动心。是哪十种呢?一，能舍弃一切所有的不动心;二，思惟观察一切佛法的不动心;三，忆念供养诸佛的不动心;四，发誓不恼害众生的不动心;五，普遍摄受众生，不分别怨亲的不动心;六，为求一切佛法，不曾休息的不动心;七，在如同众生数不可说不可说的时劫，实践菩萨行，毫不疲惫厌倦，也不退转的不动心;八，成就坚固不动有根的信心、无浊的信心、清净的信心、极清净的信心、离垢的信心、明澈的信心、恭敬供养诸佛的信心、不退转的信心、不可尽的信心、无能坏的信心、大欢喜踊跃信仰的不动心;九，成就出生一切智慧方便道的不动心;十，听闻一切菩萨行法，信受奉行不生毁谤的不动心。以上就是菩萨摩诃萨发起的十种不动心。如果诸位菩萨能安住这个法门，就能证得无上一切智慧的不动心。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种绝不舍弃、甚深广大的心。是哪十种呢?一，不舍弃成就圆满诸佛菩提的甚深广大心;二，不舍弃教化调伏众生的甚深广大心;三，永不舍弃断绝诸佛种性的甚深广大心;四，不舍弃亲近善知识的甚深广大心;五，不舍弃供养诸佛的甚深广大心;六，不舍弃专求一切大乘功德法的甚深广大心;七，不舍弃在诸佛处所修行梵行，护持清净戒律的甚深广大心;八，不舍弃亲近一切菩萨的甚深广大心;九，不舍弃追求一切佛法，方便护持的甚深广大心;十，不舍弃圆满一切菩萨行愿，集聚诸佛法要的甚深广大心。以上就是菩萨摩诃萨十种绝不舍弃的甚深广大心，如果诸位菩萨能安住其中，就能不舍弃一切佛法。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种智慧观察。是哪十种呢?一，善巧分别，宣说一切佛法的智慧观察;二，了知过去、现在、未来三世一切善根的智慧观察;三，了知一切的菩萨行，能自在变化的智慧观察;四，了知所有诸法义理法门的智慧观察;五，了知诸佛威力的智慧观察;六，了知一切陀罗尼法门的智慧观察;七，能在所有世界演说正法的智慧观察;八，能进入一切法界的智慧观察;九，了知十方不可思议的智慧观察;十，了知一切佛法的智慧光明，没有障碍的智慧观察。以上就是菩萨摩诃萨的十种智慧观察。如果诸位菩萨能安住其中，就能得到如来无上的大智慧观察。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种说法的要则。是哪十种呢?一，宣说诸法都是缘起而生;二，宣说诸法都是如同幻化;三，没有乖违诤辩地宣说诸法;四，宣说诸法都是没有边际的;五，宣说诸法都是没有依止对象的;六，宣说诸法都是如同金刚坚固不坏的;七，宣说诸法都是如如不动;八，宣说诸法都是寂静无为的;九，宣说诸法都是出离世间的;十，宣说诸法都是同一义，本性自然成就。以上就是菩萨摩诃萨十种说法的要则。如果诸位菩萨能安住其中，就能善巧宣说诸法。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净。是哪十种呢?一，甚深心念的清净;二，断绝疑惑的清净;三，远离各种执着见地的清净;四，境界的清净;五，求取一切智慧的清净;六，辩才的清净;七，无畏的清净;八，安住一切菩萨智慧的清净;九，受持一切菩萨律仪的清净;十，具足成就无上菩提、三十二种百福相白净之法、一切善根的清净。以上就是菩萨摩诃萨的十种清净。如果诸位菩萨能安住其中，就能得到一切如来无上的清净法。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种决定不坏的心印。是哪十种呢?一，菩萨摩诃萨了知由疾病饥饿等引起的苦苦，因爱着的对象遭受破坏而产生的坏苦，以及由无常变异而生的行苦，所以他专心追求佛法，毫不懈怠。实践菩萨行没有疲惫懈怠，不惊不畏，不恐不怖，不舍弃大愿，追求一切智慧，坚固不退。终于成就究竟无上正等正觉。二，菩萨摩诃萨看见有愚痴狂乱的众生，有人用粗狂邪恶的言语诋毁辱骂他，有的用刀杖瓦石伤害他，但是菩萨始终不会因为这样而舍弃菩萨心。他只是忍辱柔和，一心专修佛法，安住最胜道，证入脱离生死的圣位。三，菩萨摩诃萨听人演说与一切智慧相应的甚深佛法时，能用自己的智慧深信忍可，了解趣入。四，菩萨摩诃萨心里又这样想：‘我既然发起甚深大心追求一切智慧，未来必当成佛，证得无上正等正觉。但众生却仍流转五种生趣之中，受无量苦，我应当也使他们发起菩提心，深信欢喜，勤修精进，坚固不退。’五，菩萨摩诃萨了知如来的智慧没有边际，而不会以有限的边际齐限测度如来的智慧。因为菩萨曾经在诸佛处所，听闻如来的智慧，了知诸佛的智慧是没有边际的，没法以世间有限的齐限测度。文字所说的，都是有有限的，都不能了知如来的智慧。六，菩萨摩诃萨已于无上正等正觉证得最殊胜的志愿乐欲、甚深的乐欲、宽广的乐欲、宏大的乐欲、种种的乐欲、无人能胜的乐欲、无上的乐欲、坚固的乐欲、众魔外道与他的眷属都不能破坏的乐欲、追求一切智慧不退转的乐欲、菩萨安住等同上面所说的种种乐欲，因此对于无上的菩提都能究竟不退转，这是第六心印。七，菩萨摩诃萨能不顾身体性命地实践菩萨行，所以没有人能够破坏他的行为。因为他发心趣向一切的智慧，一切智慧的体性恒常示现在前，又证得一切诸佛的智慧光明。所以他始终不舍弃远离诸佛菩提，也从不舍弃远离一切善知识。八，菩萨摩诃萨如果见到有善男子、善女人趣向大乘，就会增长他们寻求佛法的心，使他们安住一切善根，使他们摄取一切智慧心，使他们不会退失无上的菩提。九，菩萨摩诃萨能使众生得到平等心，劝他们勤修一切智慧，并且用大悲心为他们说法，使他们在无上正等正觉永不退转。十，菩萨摩诃萨与三世诸佛同一善根。所以，他永远不会断绝诸佛的种性，而且能究竟证得一切智智。

“佛子啊!以上就是菩萨摩诃萨的十种心印。菩萨因为这十种心印而能立刻成就无上正等正觉，具足如来一切法无上智慧的心印。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种智慧光明照耀。是哪十种呢?一，了知必定当成就无上正等正觉的智慧光明照耀;二，亲见一切诸佛的智慧光明照耀;三，亲见众生从这儿死去，又从彼处出生的智慧光明照耀;四，了解修多罗法门的智慧光明照耀;五，依止善知识而发起菩提心，聚集各种善根的智慧光明照耀;六，示现诸佛的智慧光明照耀;七，教化众生，使他们都安住如来境地的智慧光明照耀;/v，演说不可思议广大法门的智慧光明照耀;九，善巧了知诸佛神通威力的智慧光明照耀;十，满足一切波罗蜜的智慧光明照耀。以上就是菩萨摩诃萨的十种智慧光明照耀。如果诸位菩萨能安住这个法门，就能证得诸佛无上的智慧光明照耀。