“次有佛兴，名：离垢法光明;次有佛兴，名：法轮光明髻;次有佛兴，名：法日功德云;次有佛兴，名：法海妙音王;次有佛兴，名：法日智慧灯;次有佛兴，名：法华幢云;次有佛兴，名：法焰山幢王;次有佛兴，名：甚深法功德月;次有佛兴，名：法智普光藏;次有佛兴，名：开示普智藏;次有佛兴，名：功德藏山王;次有佛兴，名：普门须弥贤;次有佛兴，名：一切法精进幢;次有佛兴，名：法宝华功德云;次有佛兴，名：寂静光明髻;次有佛兴，名：法光明慈悲月;次有佛兴，名：功德焰海;次有佛兴，名：智日普光明;次有佛兴，名：普贤圆满智;次有佛兴，名：神通智光王;次有佛兴，名：福德华光灯;次有佛兴，名：智师子幢王;次有佛兴，名：日光普照王;次有佛兴，名：须弥宝庄严相;次有佛兴，名：日光普照;次有佛兴，名：法王功德月;次有佛兴，名：开敷莲华妙音云;次有佛兴，名：日光明相;次有佛兴，名：普光明妙法音;次有佛兴，名：师子金刚那罗延无畏;次有佛兴，名：普智勇猛幢;次有佛兴，名：普开法莲华身;次有佛兴，名：功德妙华海;次有佛兴，名：道场功德月;次有佛兴，名：法炬炽然月;次有佛兴，名：普光明髻;次有佛兴，名：法幢灯;次有佛兴，名：金刚海幢云;次有佛兴，名：名称山功德云;次有佛兴，名：栴檀妙月;次有佛兴，名：普妙光明华;次有佛兴，名：照一切众生光明王;次有佛兴，名：功德莲华藏;次有佛兴，名：香焰光明王;次有佛兴，名：波头摩华因;次有佛兴，名：众相山普光明;次有佛兴，名：普名称幢;次有佛兴，名：须弥普门光;次有佛兴，名：功德法城光;次有佛兴，名：大树山光明;次有佛兴，名：普德光明幢;次有佛兴，名：功德吉祥相;次有佛兴，名：勇猛法力幢;次有佛兴，名：法轮光明音;次有佛兴，名：功德山智慧光;次有佛兴，名：无上妙法月;次有佛兴，名：法莲华净光幢;次有佛兴，名：宝莲华光明藏;次有佛兴，名：光焰云山灯;次有佛兴，名：普觉华;次有佛兴，名：种种功德焰须弥藏;次有佛兴，名：圆满光山王;次有佛兴，名：福德云庄严;次有佛兴，名：法山云幢;次有佛兴，名：功德山光明;次有佛兴，名：法日云灯王;次有佛兴，名：法云名称王;次有佛兴，名：法轮云;次有佛兴，名：开悟菩提智光幢;次有佛兴，名：普照法轮月;次有佛兴，名：宝山威德贤;次有佛兴，名：贤德广大光;次有佛兴，名：普智云;次有佛兴，名：法力功德山;次有佛兴，名：功德香焰王;次有佛兴，名：金色摩尼山妙音声;次有佛兴，名：顶髻出一切法光明云;次有佛兴，名：法轮炽盛光;次有佛兴，名：无上功德山;次有佛兴，名：精进炬光明云;次有佛兴，名：三昧印广大光明冠;次有佛兴，名：宝光明功德王;次有佛兴，名：法炬宝盖音;次有佛兴，名：普照虚空界无畏法光明;次有佛兴，名：月相庄严幢;次有佛兴，名：光明焰山云;次有佛兴，名：照无障碍法虚空;次有佛兴，名：开显智光身;次有佛兴，名：世主德光明音;次有佛兴，名：一切法三昧光明音;次有佛兴，名：法音功德藏;次有佛兴，名：炽然焰法海云;次有佛兴，名：普照三世相大光明;次有佛兴，名：普照法轮山;次有佛兴，名：法界师子光;次有佛兴，名：须弥华光明;次有佛兴，名：一切三昧海师子焰;次有佛兴，名：普智光明灯。

“善男子!如是等须弥山微尘数如来，其最后佛，名：法界城智慧灯，并于离垢光明劫中，出兴于世。我皆尊重，亲近供养，听闻受持所说妙法;亦于彼一切诸如来所，出家学道，护持法教，入此菩萨甚深自在妙音解脱，种种方便教化成熟无量众生。从是已来，于佛刹微尘数劫，所有诸佛出兴于世;我皆供养，修行其法。

“善男子!我从是来，于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟;令诸众生，守护心城，舍三界城，住一切智无上法城。

“善男子!我唯知此甚深自在妙音解脱，令诸世间，离戏论语，不作二语，常真实语，恒清净语。如诸菩萨摩诃萨，能知一切语言自性，于念念中自在开悟一切众生，入一切众生言音海，于一切言辞悉皆辨了，明见一切诸法门海，于普摄一切法陀罗尼已得自在，随诸众生心之所疑而为说法，究竟调伏一切众生，能普摄受一切众生，巧修菩萨诸无上业，深入菩萨诸微细智，能善观察诸菩萨藏，能自在说诸菩萨法。何以故?已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行?

“善男子!此佛会中，有主夜神，名：开敷一切树华。汝诣彼问：菩萨云何学一切智?云何安立一切众生住一切智?”

尔时，守护一切城主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言：

“菩萨解脱深难见，虚空如如平等相，普见无边法界内，一切三世诸如来。

出生无量胜功德，证入难思真法性，增长一切自在智，开通三世解脱道。

过于刹转微尘劫，尔时有劫名净光，世界名为法焰云，其城号曰宝华光。

其中诸佛兴于世，量与须弥尘数等;有佛名为法海音，于此劫中先出现;

乃至其中最后佛，名为法界焰灯王;如是一切诸如来，我皆供养听受法。

我见法海雷音佛，其身普作真金色，诸相庄严如宝山，发心愿得成如来。

我暂见彼如来身，即发菩提广大心，誓愿勤求一切智，性与法界虚空等。

由斯普见三世佛，及以一切菩萨众;亦见国土众生海，而普攀缘起大悲。

随诸众生心所乐，示现种种无量身，普遍十方诸国土，动地舒光悟含识。

见第二佛而亲近，亦见十方刹海佛，乃至最后佛出兴，如是须弥尘数等。

于诸刹转微尘劫，所有如来照世灯;我皆亲近而瞻奉，令此解脱得清净。”

尔时，善财童子得入此菩萨甚深自在妙音解脱故，入无边三昧海，入广大总持海，得菩萨大神通，获菩萨大辩才;心大欢喜，观察守护一切城主夜神，以偈赞曰：

“已行广大妙慧海，已度无边诸有海，长寿无患智藏身，威德光明住此众。

了达法性如虚空，普入三世皆无碍;念念攀缘一切境，心心永断诸分别。

了达众生无有性，而于众生起大悲;深入如来解脱门，广度群迷无量众。

观察思惟一切法，了知证入诸法性;如是修行佛智慧，普化众生令解脱。

天是众生调御师，开示如来智慧道，普为法界诸含识，说离世间众怖行。

已住如来诸愿道，已受菩提广大教，已修一切遍行力，已见十方佛自在。

天神心净如虚空，普离一切诸烦恼，了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。

天神一念悉了知，昼夜日月年劫海;亦知一切众生类，种种名相各差别。

十方众生生死处，有色无色想无想，随顺世俗悉了知，引导使入菩提路。

已生如来誓愿家，已入诸佛功德海，法身清净心无碍，随众生乐现众色。”

时，善财童子说此颂已，礼夜神足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

到这里就是《大方广华严经》第七十一卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经(卷七十二) ，其中对修行的帮助是很大的。