“佛子啊!菩萨摩诃萨如此回向的时候，得证一切佛刹都是平等无二，因此能普遍庄严一切世界;又得证众生平等无二，因此能普遍转动无障碍的法轮;又得证一切菩萨平等无二，因此能普遍出生一切智慧行愿;又得证一切诸佛平等无二，因此能观察诸佛体性无二;又得证一切法平等无二，因此能普遍了知所有法门之体性无变易;又得证一切世间平等无二，因此能以方便的智慧善巧了解一切语言之道;又得证一切菩萨行平等无二，因此能随顺各种善根穷尽回向;又得证一切时劫平等无二，因此能精勤修习佛陀的事业，在一切的时劫中没有断绝;又得证一切的业行果报平等无二，因此对世间及出世间的所有善根都无污染与执着，都能证得究竟;又得证一切佛陀的自在神通力平等无二，因此能随顺世间示现佛陀的事业。

“佛子啊!这就是菩萨摩诃萨的第八种回向——真如相回向。

“菩萨摩诃萨安住在这个回向时，能证得无量清净的法门，能作诸佛如来的大师子吼，自在而无所畏;能善巧方便地教化成就无量菩萨，在一切时劫始终不曾歇止休息。他又证得佛陀无量圆满的身体，能以一个身体遍布一切的世界;又证得佛陀无量的圆满音声，能以一音声开悟一切众生;又证得佛陀无量的圆满十力，在一毛孔中能够普遍容纳一切的国土;又证得佛陀无量的圆满大神通力，能够安置众生于一微尘;又证得佛陀无量的圆满解脱，能在一个众生身上示现一切诸佛的境界，成就无上正等正觉;又证得佛陀无量的圆满三昧，能在一三昧之中普遍示现一切三昧;又证得佛陀无量的圆满辩才，所演说的一句法，穷尽未来时际也说不尽，能够完全灭除众生的疑惑;又证得佛陀圆满无量众生的能力，具足佛陀的十力，能穷尽众生界示现成就正觉。

“佛子啊!这就是菩萨摩诃萨以一切善根随顺真如相的回向。”

这时，金刚幢菩萨承受佛陀威神力的加持，普遍观察十方世界，而演说以下的偈颂：

菩萨志乐恒常安住，正念坚固远离痴惑，

其心善软恒皆清凉，积集无边功德妙行。

菩萨谦顺而无违逆，所有志愿皆悉清净，

已得智慧广大光明，善能照了一切众业。

菩萨思惟业力广大，种种差别甚为稀有，

决意修行无有退转，以此饶益一切群生。

诸业差别具无量种，菩萨一切精勤修习，

随顺众生不违其意，普令心净而生欢喜。

已升调御人尊境地，离诸热恼心无障碍，

于法于义皆悉善知，为利群生转动勤习。

菩萨所修一切善行，无量无数种种差别，

于彼一切分别了知，为利群生故而回向。

以妙智慧恒常观察，究竟广大真实谛理，

断诸有处皆悉无余，如彼真如善巧回向。

譬如真如遍于一切，如是普摄所有世间，

菩萨以此净心回向，悉令众生无所染着。

菩萨愿力遍于一切，譬如真如无所不在，

若见不见念悉周遍，悉以功德而为回向。

夜中随住昼亦皆住，半月一月悉亦随住，

若年若劫悉住其中，真如如是行亦复然。

所有三世以及刹土，一切众生与诸佛法，

悉住其中而无所住，以如是行广为回向。

譬如真如本然自性，菩萨如是而发大心，

真如所在无所不在，以如是行而为回向。

譬如真如本然自性，其中未曾实有一法，

不得自性是为真性，以如是业而为回向。

如真如相业亦复尔，如真如性业亦复尔，

如真如性本然真实，业亦如是等同真如。

譬如真如无有边际，业亦如是实无有边，

而于其中无缚无着，是故此业能得清净。

如是聪慧真实佛子，志愿坚固不可动摇，

以其智力善巧通达，入于诸佛方便藏中。

觉悟法王真实妙法，于中无着亦无束缚，

如是自在心无障碍，未曾见有一法生起。

如来法身所作净业，一切世间宛如彼相，

说诸法相悉皆无相，知如是相是了知法。

菩萨住是不可思议，于中思议不可穷尽，

入此不可思议之处，思与非思悉皆寂灭。

如是思惟诸法体性，了达一切众业差别，

所有我执皆悉除灭，住于功德无能动摇。