“善男子啊!就好比有人长于调伏龙，在所有龙众中能得自在，菩萨也是这样，他得到的菩提心，能调伏龙众，在种种像龙一样猛厉的烦恼中，依然任运自在。

“善男子啊!就好比披着铠甲、拿着兵器的勇士，没有任何怨敌能降伏他，菩萨也是这样，披着菩提大心的铠甲，拿着菩提大心的兵器，一切业障迷惑、种种毒恶怨敌，都不能屈伏他。

“善男子啊!就好比天上黑色栴檀香，如果仅烧一铢的量，香味就能普遍熏满一个小千世界，三千世界中的所有珍宝都比不上这香的名贵。菩萨的菩提心香也是这样，一念的功德即能普遍熏满法界，声闻、缘觉二乘的所有功德，都比不上他这一念的功德。

“善男子啊!如果有人能用白色栴檀涂在身上，就能息灭所有的热恼，使身心都得到清凉，菩萨的菩提心香也是这样，能除灭所有的虚妄、分别、贪欲、嗔恚、愚痴诸惑热恼，具足清凉智慧。

“善男子啊!就像须弥山一般，凡是靠近须弥山的万物，都会变成和它同一颜色，菩萨的菩提心山也是这样，凡是亲近他的众生，都会获得等同它、一切智慧的妙色。

“善男子啊!就好比波利质多罗树，树皮的香气，即使是阎浮提中的婆师迦、芦卜迦、苏摩那等种种花的所有香气也比不上，菩萨的菩提心树也是这样，他发起的大愿功德香，即使以一切声闻、缘觉等二乘的无漏戒定慧解脱、解脱知见，等五分法身的功德香来比，也是比不上的。

“善男子啊!譬如虽未开花的波利质多罗树，大家都知道这就是无量无数种种花所出生的地方，菩萨的菩提心也是这样，虽然还没开发出一切智慧的华，但是大家都知道，这就是出生无数天人众菩提华之处。

“善男子啊!就好像有人用波利质多罗华熏衣一天，却比拿芦卜迦华、婆利师华及苏摩那华熏上千年的香气还要香上数倍，菩萨的菩提心华也是这样，能用一生所熏的种种功德香，普遍彻至十方佛所，一切二乘无漏的功德，即使熏上百千劫也是比不上的。

“善男子啊!譬如海岛中生长的椰子树，众生常取用它的根茎、枝叶和花果，没有间断，菩萨的菩提心也是这样，从开始发起大悲誓愿，直到成佛，正法住世，时时刻刻恒常利益世间，不曾间断歇息。

“善男子啊!譬如一种金色的诃宅迦药汁，只要用一两的药水，就能使一千两的铜变成真正的金子，而不是这一千两的铜会变成这一两药水。菩萨也是这样，他能用菩提心回向给智慧之药，能普化一切业惑等世间法为一切智相，但业惑等世间法却丝毫没法改变菩萨的菩提心。

“善男子啊!就好比小火只要一开始焚烧，火焰就会越烧越炽盛，菩萨的菩提心火也是这样，随着它所攀缘的，无论何处，智慧火焰也随之增长。

“善男子啊!就好比能点燃百千盏灯的一盏灯，而原来的这盏灯没有任何减损，也不会灭尽，菩萨的菩提心灯也是这样，能普遍点燃三世诸佛的智慧之灯：但菩提心灯却丝毫没有任何减损，也不会穷尽。

“善男子啊!就好比提灯进入黑暗的房间里，立即照破这房间百千年来的黑暗，菩萨的菩提心灯也是这样，只要掌灯进入众生心室内，当下令众生心灵百千万亿不可说的时劫以来，所有的恶业烦恼及种种黑暗障碍消灭穷尽。

“善男子啊!就好比大小不同的灯芯，会发出不同等级的光明，随时添加膏油，光明就不会灭绝，菩萨的菩提心灯也是这样，弘大的誓愿作为灯的心蕊，光明普照法界，注入大悲做灯油，教化众生，庄严国土，施作佛事，恒无休息。

“善男子啊!譬如他化自在天王戴着阎浮檀真金的天冠，是欲界诸天子所有的庄严器具都比不上的，菩萨的菩提心大愿天冠也是这样，是一切凡夫、二乘的功德，都比不上的。

“善男子啊!就像狮子王哮吼的时候，小狮子听了之后都会勇气倍增，但是其他百兽一听到了则都窜逃隐伏，佛师子王作菩提心吼时也是这样，诸菩萨听闻之后，都更增长功德，世间所有的凡夫，听到了之后却心惊胆跳退却溃散。

“善男子啊!就好比有人以师子的筋作乐器的弦而演奏音乐，其他普通的弦无不立刻断绝，菩萨也是这样，用如来师子波罗蜜身菩提心筋作演奏法乐的弦演奏法音时，由一切五欲及二乘种种功德做成的弦，无不立刻断绝。

“善男子啊!就好比有人用牛羊的乳汁充盈整个大海，再有人以一滴狮子的乳汁滴入这个大海，整个大乳汁海就会立刻变坏，而且直接无碍穿过这些牛羊乳汁。菩萨也是这样，用如来师子的菩提心乳，滴入无量时劫恶业烦恼的乳汁大海时，原来的大海立刻坏灭，直过无所无碍，始终不住取于二乘解脱中。

“善男子啊!就好比能唱美妙音声的迦陵频伽鸟，在卵壳中时就威力无穷，其他所有的鸟类根本都比不上，菩萨也是这样，他在生死壳中发起菩提心的大悲功德力，是声闻、缘觉都比不上的。

“善男子啊!就像金翅鸟王子一生下来时，眼睛明亮锐利，飞起来更是强劲快捷，其他种类的鸟儿即使成长多时，也比不上。菩萨也是这样，他发起菩提心，做诸佛的王子时，清净的智慧、勇猛的大悲，一切二乘即使经历百千时劫不断地修持，终究也比不上的。

“善男子啊!就像手中拿着利矛的强壮勇夫，能直接无碍地刺破坚密的甲胄，菩萨也是这样，执持着锋利的菩提心矛，无所障碍地刺透种种邪见、随眠烦恼的绵密铠甲。

“善男子啊!就好比摩诃那伽大力勇士奋起大威怒时，额头上就一定会生起疮疱，他的疮疱如果没愈合，阎浮提中的所有人民将无人能制伏他。菩萨也是这样，只要他一发起大悲，就一定能增长菩提之心，只要他没有舍弃菩提心，一切世间魔王及其子民，就无法扰害他。

“善男子啊!就好比射箭师有各种弟子，虽然这些弟子还未能熟练此射箭师的技艺，可是他们的智慧、方便、善巧，是其他一般人所比不上的。菩萨初发菩提心时也是这样，虽然还不习惯各种智行，可是其所具有的愿力、智慧、解悟与志欲，是一切世间凡夫和二乘人都比不上的。

“善男子啊!就像学射箭的人一定要先站稳脚跟，才能继续学习射箭的方法，菩萨也是这样，凡是想学如来智道的人，一定要先安住在菩提心中，然后才能修行佛法。

“善男子啊!就好比幻术师要施作幻术前，一定要先起意来忆持幻法，然后才能成就所作的法术，菩萨也是这样，当他要生起诸佛菩萨的神通幻化之事前，一定会先发起菩提心，然后才能成就一切。

“善男子啊!就好比幻术，把本来没有的色相化现出色相，菩萨的菩提心相也是这样，虽然没有色相，不可能看见，可是却能普遍在十方法界中示现种种功德庄严。

“善男子啊!就好比老鼠一看见猫狸，就吓得立刻逃人洞中不敢再出来，菩萨发起菩提心时也是这样，以慧眼观种种惑业，种种惑业就立刻逃窜藏匿，不再生出。

“善男子啊!就好比有人穿戴着种种阎浮真金做成的庄严宝具，这宝具照映的光明，使所有的世界事物都黯然无光。菩萨也是这样，穿戴着菩提心庄严宝具时，光明照映使得所有凡夫、二乘的庄严功德都失去了光彩。

“善男子啊!就好像一点点精妙的磁石，就能吸坏所有的铁制钩锁，菩萨发起的菩提心也是这样，即使他只生起一念，所有见欲、无明的钩锁无不立刻坏灭。

“善男子啊!就好像铁块一碰到磁石就立刻被吸收去，菩萨一发起菩提心时也是这样，种种恶业烦恼、二乘解脱，无不立刻散灭而不存在。

“善男子啊!就好比有人擅长在大海中游泳，所有水中的族类都没法加害他，即使他落人大鱼的口中，也不会被大鱼所吞吃。菩萨也是这样，当他发起菩提心后，即使进入生死大海中，各种恶业烦恼都不能毁害他，假使入声闻、缘觉的涅槃实际法中，也不会四谛法、十二因缘法留难而证入二乘的涅槃境界。

“善男子啊!就好比有人只要喝了甘露浆液，就能不受任何事物的伤害，菩萨也是这样，当他喝了菩提心的甘露法水后，就不会堕入声闻辟支佛的果地，因为他已具足广大的悲愿。

“善男子啊!就好比有人用安缮那眼药水涂在眼睛时，虽行于人间，世人却看不到他，菩萨也是这样，当他涂上菩提心这种安缮那药，就能安逸方便地出入魔境，众魔都看不到他。

“善男子啊!就好比依附王者的人都不怕其他强者，菩萨也是这样，当他依止菩提心这个大势力王，就不怕一切障碍及恶道的厄难。

“善男子啊!就好比住在水中的人，根本不怕火会焚烧到他，菩萨也是这样，因为一直安住在菩提心的善根水中，所以毫不畏惧二乘的解脱智火。

“善男子啊!就好比凡是依靠勇猛大将的人，就不会畏惧任何怨敌，菩萨也是这样，当他依止菩提心这勇猛大将时，根本不会畏惧任何恶行怨敌。

“善男子啊!就好比帝释天王执持金刚杵，则能摧折降伏所有阿修罗众，菩萨也是这样，他执持着菩提心金刚之杵时，就能摧折降伏所有的天魔外道。

“善男子啊!就好比服用延长寿命药的人，都长得饱满勇健，既不会衰老，也不会消瘦，菩萨也是这样，他服用菩提心延寿药时，就能在无数的时劫中，修习菩萨行，毫不疲劳厌足，也不会染着世间法。

“善男子啊!就好比要调和药汁的人，必得先准备好清净的水，菩萨也是这样，若他想要修学所有菩萨的行愿，就得先发起菩提心。

“善男子啊!就好比人要保护身体就要先保护生命之根，菩萨也是这样，要护持佛法，就得先护持菩提之心。

“善男子啊!就好比断了生命之根的人，就不能再利益父母和宗亲，菩萨也是这样，如果背舍菩提心，就不能利益一切众生、成就诸佛的功德。

“善男子啊!就好比没有人能坏灭大海，菩提心海也是这样，一切业障烦恼和二乘人之心不能毁坏。

“善男子啊!就好比星宿的光明不能遮蔽日光，菩提心日光也是这样，是一切二乘的无漏智慧星光所无法掩映的。

“善男子啊!就好比王子一诞生就受到所有大臣的尊重，因为王子的种性尊贵自在，菩萨也是这样，虽然初发菩提心，就受到年高而久修梵行的声闻、缘觉众的敬重，这都是因为菩萨能以大悲任运自在。

“善男子啊!就好比王子年纪虽幼稚，但所有的王公大臣却都得恭敬地行礼，菩萨也是这样，虽然是初发菩提心修学菩萨行，但二乘耆宿却都得恭敬顶礼而不敢轻视。

“善男子啊!就好比王子虽然在一切辅佐的臣子中还不能自在(未做国王)，但已具足王者之相，不和所有的臣子左右同等，这乃是因为王子生在尊胜王室，菩萨也是这样，虽然在一切业力烦恼中还不能得到自在，可是已具菩提之相，不与二乘齐等，这乃是因为种性第一之故。

“善男子啊!就好比众生因为眼睛长翳，所以就以为摩尼妙宝不洁净，菩萨菩提心的妙宝也是这样，无智慧、不净信的人，就误认为菩提心是不清净。

“善男子啊!就好比有人因见闻受咒语加持过的药，或将此药随身携带着，于是所有的病悉皆痊愈。菩萨的菩提心药也是这样，由一切善根力、智慧力、方便力及菩萨的大誓愿力所共同摄受加持，凡是能看见、听闻、亲近同住及忆念的众生，一切烦恼病苦无不立刻除灭。

“善男子啊!就好比有人恒常执持甘露不死药，身体就能永远不衰老，菩萨也是这样，如果有人恒常忆念护持菩提心甘露，他的大愿智慧身就能不变不坏。

“善男子啊!好比装有机关的木头人，如果没有木楔的连接，身子就会分离散落而不能运转，菩萨也是这样，如果没有菩提心作为木楔，愿行就将离散失而不能成就佛法。

“善男子啊!就好比转轮圣王有一种名为象藏香的沉香珍宝，如果焚烧这种宝香，四种兵宝就会借此而全都腾跃虚空，菩萨的菩提心香也是这样，一发起菩提心，就能令菩萨的所有善根永远出离三界，行在如来的智慧无为的虚空中。

“善男子啊!就好比金刚妙宝唯独从金刚及金处出生，而不会从其他的珍宝中出生的，菩萨的菩提心金刚也是这样，唯独从大悲救护众生的金刚宝处，及一切智智殊胜境界金处而生，而不会从其余众生的善根处出生。

“善男子啊!就好比有一种无根树，本身没有吸收养分的根，但它的枝叶、华果却繁茂异常。菩萨的菩提心树也是这样，无根可得，却能长养所有的智神通及大誓愿的枝叶、华果，扶疏繁茂，树荫都能遍覆世间。

“善男子啊!就好比金刚妙宝，不是劣恶及破损的器具能容纳盛受的，只有完整上妙的器具才能装容，菩提心金刚妙宝也是这样，不是下劣众生的悭吝、嫉妒、破戒、懈怠、妄念、无智慧的根器能容受的，也不是退失殊胜志愿、散乱的恶觉众生根器能够容受盛持的，只有菩萨的深心宝器才能容持。

“善男子啊!就好比金刚妙宝，能穿透各种宝物，菩提心金刚妙宝也是这样，能穿彻各种法宝。

“善男子啊!就好比金刚妙宝，能摧坏所有高山，菩提心的金刚妙宝也是这样，能摧伏灭坏所有的邪见之山。

“善男子啊!就好比金刚妙宝即使有任何破损不全，其他珍宝也还是比不上它，菩提心金刚妙宝也是这样，即使是志向愿行较低劣，稍微有点亏损，但还是胜过所有二乘的功德。