“善男子啊!就好比金刚妙宝即使有任何破损残缺，还是能除灭各种贫穷，菩提心的金刚妙宝也是这样，虽然有些损缺，尚不能够圆满精进于一切菩萨行，但仍能舍离生死。

“善男子啊!就像一点点金刚妙宝就能破坏所有的宝物，菩提心的金刚妙宝也是这样，菩萨只要证入少许境界，就能摧破所有无知的种种惑业。

“善男子啊!就好比一般凡夫根本无法得到金刚妙宝，菩提心金刚妙宝也是这样，不是缺乏大志愿大悲心、意念卑劣的众生所能取得的。

“善男子啊!就好比不认识金刚妙宝的人，既不知道它的能力，更不知道它的作用，菩提心的金刚妙宝也是这样，不了知法的人，不明了它的功能，更不能得知它的用途。

“善男子啊!就好比没有任何东西消融毁灭金刚妙宝，菩提心的金刚妙宝也是这样，种种法都没办法销毁灭失它。

“善男子啊!就像所有的大力士都拿不动金刚杵，只有大那罗延力士才拿得动;菩提心也是这样，一切声闻、缘觉二乘都不能受持，只有菩萨的广大因缘力及坚固的善力，才能拿得动。

“善男子啊!就好比任何事物都不能灭坏金刚妙宝，但金刚妙宝却能摧坏各种事物，而不减损任何体性。菩萨的菩提心也是这样，能普遍安住在三世无数量的时劫，教化众生，修行苦行，凡是声闻、缘觉做不到的事，他都能做到，可是他却丝毫没有任何疲劳厌倦，也没有损坏。

“善男子啊!就好比任何普通的地方都不能承持金刚宝藏，除了金刚之地以外，菩提心也是这样，声闻、缘觉都不能受持，只有趣向萨婆若佛智者才能受持。

“善男子啊!就像金刚宝器，没有瑕疵缺损，用来盛水，永远不会渗漏出来，菩提心的金刚宝器也是这样，装盛着善根水，永远不会使菩萨落入各个生趣。

“善男子啊!就像承受大地的金刚际，能执持大地，大地才不致坠落沉没，菩提之心也是这样，能执持菩萨一切的行愿，不使菩萨堕入三界中。

“善男子啊!就好比金刚妙宝，长久浸在水中，也不会腐烂，不会沾湿，菩提心也是这样，处在一切时劫的生死业惑水中，也不会损坏变化。

“善男子啊!就好比种种大火都不能烧燃加热金刚妙宝，菩提心也是这样，是一切生死种种烦恼烈火所不能烧燃、热恼的。

“善男子啊!就好比三千大千世界中的金刚宝座能承持诸佛，使诸佛安坐道场，能降伏魔众，能成就无上正等正觉，这不是其他座处所能持受的。菩提心金刚宝座也是这样，能承持菩萨的所有愿行、种种波罗蜜法、各种法忍境界、一切的菩萨诸地、一切回向授记法，修集菩提的辅助道法，供养诸佛，而且闻法之后能受持奉行，这是其他的心所不能受持的。

“善男子啊!菩提心能成就像这样无量无边，乃至于不可说不可说的殊胜功德。凡是能发起无上正等正觉心的众生，都能获得如此殊胜功德法。所以，善男子啊!你已获得大善好的利益!你已发起了无上正等正觉之心，求取菩萨行，获得像这样的大功德。善男子啊!如同你所问的：‘菩萨如何学菩萨行?如何修菩萨道?’善男子啊!你可以进入这毗卢遮那庄严藏大楼阁中，周遍观察，就能了知如何修学菩萨行，而成就无量的功德。”

到这里就是《大方广华严经》译文第七十七卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷七十八） ，其中对修行的帮助是很大的。