见路无尘：见到路上很干净的，好像在美国，路上都很干净的，是柏油路，马路也都很宽，那么见路无尘。这也要发愿，当愿众生，常行大悲：常行大悲心。什么叫大悲心?大悲心就是看所有的人，都和自己一样。所以我有这么几句话，对这个大悲心是很好、很恰当的。怎么说?

真认自己错 莫论他人非

他非即我非 同体名大悲

‘真认自己错’，无论什么事情，不要去怪人，要承认自己的不对，自己的错误。不要文过，不要护过，不要掩饰自己的过错，所谓‘过能改，归于无;倘掩饰，增一辜。’你有过，若能改，《左传》提到：‘过而能改，善莫大焉!’你能改过，这就是个善。孔子说：‘过则勿惮改。’你有过错，不要怕改过;你怕改过，那就是要文过、饰过了。这饰过，就掩饰自己的过错，不承认自己的过错。所以真认自己错，‘莫论他人非’，我们人往往不谈话则已，一谈起话来，就是说人的不对，说某某如何、某某如何。就是看不见自己，所谓‘乌鸦落到猪身上，看见猪黑，看不见自己黑。’一天到晚说人家的不对，自己一点不对都没有，这是一种愚痴的行为。‘人非圣贤，孰能无过?’由这一句话证明，圣人才能无过;贤人能寡过，能寡少过;君子能改过，君子就会改过的;小人就护过，小人保护著他这个过错。有过能改，这是最好的，所以莫论他人非，不要尽看人家的不对，也不要尽洗人家的衣服。

‘他非即我非’，你能这样想：‘啊!旁人不对，就是我的不对。’就是有人骂我，我也很高兴的;有人说我不对，我也很高兴的。为什么?就因为我觉得他非即我非，旁人的不对就是我的不对，不要和旁人分开。说：‘这个吃亏吃得太大了。’吃一点亏怕什么?这个世界为什么坏的?就因为不肯吃亏;你也不肯吃亏，他也不肯吃亏，都想占便宜。所以说你若能看成‘他非即我非’，旁人的不对就是我的不对。这就是‘同体名大悲’，一切众生与我同体，一切众生与我没有什么分别。所以‘常行大悲’，常常地行大悲心，其心润泽：这个心就很有智慧，很光明的。所谓‘富润屋，德润身’，你若富，就把房子造得很好、很美丽;你若有德行，身体就有一种光泽，有一种光辉，所以其心润泽。

若见险道 当愿众生 住正法界 离诸罪难

若见险道：险，就是危险的道路。什么是危险的道路?就是在六道轮回里头，都是危险的道路。忽然而天，忽然而地，忽然而饿鬼，忽然而畜生，忽然而人，都是很危险的。‘得人身者，如掌上土;失人身者，如大地土。’人身难得，所以说在六道轮回里是很危险的。在这时候也要发愿，当愿众生，住正法界：住于正法，离诸罪难：离开一切的罪业和障难。

F2、有十九愿所睹事境

若见众会 当愿众生 说甚深法 一切和合

若见众会：若见大家在一起聚会的时候，也要发愿，所以说当愿众生，说甚深法：说甚深的微妙法。一切和合：令一切都和合，没有争，大家在一起都不争。

若见大柱 当愿众生 离我诤心 无有忿恨

若见大柱：这个大柱，有的经上是翻译成大树，那么柱和树，意思都是一样的。当愿众生：也发愿愿一切众生，离我诤心：离开我慢、诤论的心。无有忿恨：心里没有一种忿恨。

若见丛林 当愿众生 诸天及人 所应敬礼

若见丛林：丛林就是大树林。在中国，出家人住的地方都叫丛林。为什么叫丛林?每一个出家人好像一棵树，大家住在一起，所以叫丛林。因为树可以利益众生，所以见到丛林，当愿众生，诸天及人：一切诸天和一切世间人，所应敬礼：都应该恭敬礼拜。

若见高山 当愿众生 善根超出 无能至顶

若见高山：如果见到有高山的地方，又发愿了，所以说当愿众生，善根超出：善根超出一切的人，所谓‘出乎其类，拔乎其萃。’什么是出乎其类，拔乎其萃呢?善根。无能至顶：到没有能到的最上那个地方。

见棘刺树 当愿众生 疾得翦除 三毒之刺

见棘刺树：棘刺就是荆刺，生刺的那种树。见到这种有刺的荆刺树时，也应该发愿。发什么愿?就说当愿众生，疾得翦除：很快地要剪除去什么?三毒之刺：三毒就是贪毒、嗔毒、痴毒，这三种犹如毒箭一样，所以应该把它剪除去。剪除还要快一点地剪除，不要慢了;你若慢了，恐怕就没有力量剪了，所以要疾得剪除三毒之刺。

见树叶茂 当愿众生 以定解脱 而为荫映

见树叶茂：见著树的枝叶很茂盛时，也要发一种愿。发什么愿?当愿众生，以定解脱：这树的叶子茂密，也就要修定，修解脱。而为荫映：荫映，就是在上边覆盖著。

若见华开 当愿众生 神通等法 如华开敷

若见华开：假设你若见著有某一种的花开时，这时也应该对境发愿对著这种境界不要打妄想，要发一种愿。愿意怎么样?当愿众生，神通等法：愿一切众生所得到的神通妙用，不可思议这种的法，如华开敷：好像花开敷那么茂盛，那么美丽。

若见树华 当愿众生 众相如华 具三十二

若见树华：假设见著一切树木开种种的花，在开花的时候，也要发愿，当愿众生，众相如华，具三十二：愿意一切众生好像花，具有三十二相。

若见果实 当愿众生 获最胜法 证菩提道

若见果实：就是见著一切的水果树，或者苹果，或者橘子，或者木瓜;总而言之，一切的果实。你见到一切果实的树木，又发愿，所以说当愿众生，获最胜法：得到最殊胜、最不可思议的这种法。证菩提道：证得涅槃觉道。

若见大河 当愿众生 得预法流 入佛智海

若见大河：假设见著大河的话，或者好像见到恒河这大河，当愿众生：这又要发愿了，愿一切众生，得预法流：预就是参预。参预这法流，法流就是入圣人法性流，所以说入佛智海：得到佛的智慧海，入到佛的智慧海里边。你得预法流，就入佛智慧海了。

若见陂泽 当愿众生 疾悟诸佛 一味之法

若见陂泽：陂泽，就是有水的地方，但是它这个水不是常常流的，这叫陂泽。这又要发愿，所以说当愿众生，疾悟诸佛：很快地觉悟一切诸佛一味之法：一味之法就是实相的道理。