果道：精进。

上人：哦!那我懒惰，你精进，好不好?有事弟子服其劳，哈!你精进一点好，我懒惰一点，在这儿等一等你们，不然我跑到前边，把你落下，你又找不著师父了，你们大家说对不对?所以我现在懒惰一点没有关系，但是你不要学我这个懒，你要学我有的时候也精进，要学那个精进，对不对?听见没有?

果道：对。

那么这个‘毗黎耶’，我以为我这个懒师父就讲毗黎耶是懒，孰不知有这么一个徒弟还懂梵文，他说翻译是精进，那么就照精进来讲了。精进有身精进、心精进。精进，你或者看经，不要睡那么多觉，这也是精进。所以我们那个‘冰箱’——三藩市金山寺，我给它另外取个名字叫‘冰箱’，冰箱就是雪柜。为什么?因为那儿没有暖气，所以叫雪柜，这是周老居士都知道的。没有暖气，在冬天，有时把人都冻得有多少受不了，因为受不了，就要精进了，所谓‘冬参夏学’。为什么要冬参?这是在中国的环境有这样的说法，冬天因为冷，冷就要坐禅了，就不能睡那么多觉;夏天热，热就听经，就讲经说法，人就听经。所以冬参夏学，这是道场里的规矩。但是金山寺是冬夏都要精进的，没有人休息。我这些弟子都是常精进，我就是一个常休息，不是不休息，是常休息;但是他们不敢学我这个休息。所以这毗黎耶波罗蜜也是到彼岸，精进到彼岸。

禅那波罗蜜：禅那，就是坐禅，就是修禅。禅要时间久了，才能有禅，久坐有禅。你不要觉得坐没有什么意思，就不坐了;你要坐得时间久，也还是要用忍耐心来帮助它。坐在那地方，腿痛了要忍，腰痛了还要忍，不能忍的也要忍，要打破痛关;痛关过去，它就不痛了。坐禅也有种种的境界，但是你不要怕这些境界，不要说或者我坐坐禅，来了一只老虎要吃我，吓得站起来就跑，结果老虎也不知道到什么地方去了!不要跑，它不会吃你，因为这只是境界。来了老虎，你看著它要吃你，你在那儿定定的，它绝对不会吃你;因为这是一种境界，或者是你的考验，来考验你，所以不要怕。总而言之，无论有什么境界，都不要怕，你一‘定’，一切的魔障就都化为乌有，降伏一切魔军，这禅定波罗蜜。

般若波罗蜜：六度在前面已经讲过了，现在再略略讲一讲。般若就是智慧，你有智慧也能到彼岸;你若愚痴，会不会到彼岸?愚痴，那到不到彼岸，我就不知道了，因为佛没有说愚痴波罗蜜。

及以圆满慈悲喜舍：慈悲喜舍是四无量心，慈无量、悲无量、喜无量、舍无量都圆满，圆满就是佛。那么前边说六度，这是菩萨所修的，就是修满菩萨行，要是把六度修圆满，就得到真正的解脱了;得到解脱，不久将来就会证到佛果，圆满慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。这慈悲喜舍是佛的四无量心，我们修六度后，也要把慈悲喜舍四无量心修圆满了。

E2、具足十力

云何得处非处智力。过未现在业报智力。根胜劣智力。种种界智力。种种解智力。一切至处道智力。禅解脱三昧染净智力。宿住念智力。无障碍天眼智力。断诸习智力。

这一段是问‘得十力智’，也就是怎样才能修得佛的十种智慧力量?

云何得处非处智力：处就是合理的，非处是不合理的。处，就是我们所做的事情是对的;非处，是不对的。佛的十力，第一就是处非处智力，怎么样能得到这种知道事情是合理、不合理的智慧力量?

这个若讲起来也很多的讲法，那么我讲经，因为我也不懂什么，只浅浅地讲一讲。你们谁若懂得比我多，可以给没有听过的再讲一讲。因为我讲经只愿意讲浅浅的，所以在春天我来那一趟，就有人说：‘啊!他也不认得字，怎么会讲经?你们不要去听他讲经，他尽是胡说八道!’有很多人这么替我宣传，我是很谢谢这些人。为什么?如果没有这些人，这个讲堂很小的，将来把曹居士给吓坏了。我这次来的时候，曹居士说：‘哦!春天讲经，我怕人多把这个讲堂都给压塌了。’幸亏没有那么多人，也幸亏有我的善知识来这么帮忙我，又说：‘哦!他讲得很浅的，给美国人和澳洲人讲就可以，因为他们不懂佛法，讲这个浅浅的，他们可以接受。我们这些都是老资格、老佛学徒、老居士、老出家人、老上座了，不需要听这个。’这是我真正的知己，知道我不会讲经。那么不会讲经，我还讲;那会讲经的，吏不应该闲著，更不应该休息，更不应该那么懒惰了。因为不会讲的我都讲，我这叫‘抛砖引玉’，我这砖头抛出去，玉会来的。我不会讲都讲，那么会讲经的人看了就不好意思：‘教化众生我们也有份的，我们不应该不尽我们的责任啊!’所以他们也就都发菩提心，这是我的意思。

过未现在业报智力：怎么知道过去的业报、现在的业报、未来的业报这种智慧的力量?

根胜劣智力：怎么能知道一切众生根基的殊胜和劣根?劣根性的众生是不容易度的;不容易度，你就不度他了吗?不可以的。因为他劣根性，你才应该教他增长这个胜的根性。好像我的宗旨，我教化人，不一定教化好人，也不一定教化有善根的人。因为有善根的人，自己就会发菩提心，不需要我教化。好的人，他已经好了，还何必来教化他呢?譬如人家已经信佛，皈依三宝，发菩提心了，你又去：‘哎呀!你要信佛呀!你应该皈依三宝。’这叫干什么?人家已经信佛，皈依三宝，发菩提心了，你还去教人：‘啊!你应该发菩提心哪!’这岂不是叫马后课啊!你应该教没有发菩提心的人，想法子教他发菩提心;没有信佛的人，应该教他信佛;没有皈依的人，应该教他皈依三宝。

我老老实实告诉你们，我现在所有美国的皈依弟子和出家人，对著他们面，我可以这样说：‘他们都不是好人来著。’这个大个子前六年到过台湾。啊!他是一个最调皮的人，怎么说呢?那时他做水兵，在潜水艇里头住了五年半的时间，一天到晚也见不著天，在海里头和鱼在一起做朋友。那么他和鱼做朋友，有的时候也就讨厌鱼了，就要跑到岸上来玩一玩。他到了台湾，台湾很多酒吧，他那时候欢喜喝酒——白兰地、威士忌——这是他最欢喜的东西。现在他也有一种欢喜的东西，我告诉你们，就是可口可乐。你谁要是想叫他说多一点法，就送给他一瓶可乐，他就滔滔不绝、津津有味和你们谈话了。他还欢喜喝milk，milk是英文，中文叫牛奶，他欢喜喝牛奶。

那么他那时欢喜喝酒，所以一到台湾就到酒吧喝酒。他很能喝的，大约喝醉了，威士忌喝了有几斤，你说怎么样啊?他就发狂了，本来面目现出来了，狂心野性露出来了。他先预备一挂鞭炮，中国这鞭炮、炮仗，叫hangfire，他把酒吧的门关上，把这一挂鞭炮就点著了。这鞭炮一点著，霹雳啪啦、霹雳啪啦，把酒杯、酒瓶都打烂了，人的头也破了，血也流了，啊!这回他成功了。可是这样子犯法了，犯法，他把门开开就跑了。跑了，就来两个美国宪兵。这个宪兵是管著他们的，知道他们很不守规矩，常常要各处巡逻。那么他一出门口就遇著两个宪兵，这宪兵比他又高又胖又大，一边一个，就像凶神恶煞。

这时候你看他喝醉了嘛，但是他还有醉的智慧，他会用金蝉脱壳的方法。怎么样呢?他把他的水兵帽子摘下，问这两个宪兵：‘你们看见过这个没有?你知道这是什么?’这两个宪兵往帽子一注意、一看它，这时他把帽子丢到半空中，这两个宪兵就仰面而观：‘这是个什么宝贝啊?’正在那儿看这个宝贝呢!他跑了，无踪无影。这不知道是金木水火土哪一遁?那么用这个遁法他就跑了，跑到街上，电台就广播说：‘有个水兵，没有帽子的，看见一个水兵没有帽子，赶快把他抓住。’但是在这个时候，他已经跑回船上，又同鱼在水里打球去了。你看看!他就有这么大的智慧，所以你说他是好人吗?不是的。不是，可是你看现在他会三步一拜，祈祷世界和平，从金山寺门口出去，到Marble Mountain(云石山)一千一百五十个mile(哩)，在这十个月的期间，天天都那么叩头。你怎么知道当初见在台湾酒吧显神通的这个水兵，将来会三步一拜?所以这都是不可思议的境界。

种种界智力：大约讲一讲，种种界就不是一种的界。

种种解智力：又怎样才能得到种种解的智力?

一切至处道智力：怎样才能得到一切至处道智力?

禅解脱三昧染净智力：怎样才能得到禅解脱三昧染净的智力?三昧就是定。禅解脱这种定的染净，这种智慧的力量，怎么样能得到呢?

宿住念智力：怎么能知道以前和现在这种智慧的力量?

无障碍天眼智力：怎样才能得到没有障碍天眼的智力?