E1、有十一愿明在家时愿 E2、有十五愿明出家戒时愿

E3、有七愿就坐禅观时愿 E4、有六愿将行披挂时愿

E5、有七愿澡漱盥洗时愿 E6、有五十五愿乞食行道时愿

E7、有二十二愿到城乞食时愿 E8、有五愿明还归洗浴时愿

E9、有十愿明习诵旋礼时愿 E10、有三愿明寤寐安息时愿

今E1、

佛子。菩萨在家。当愿众生。知家性空。免其逼迫。

佛子：又叫了一声佛子，就是因为怕他不注意，不是怕智首菩萨不注意，就怕你我众生在这个地方，听这经听得觉得很平常，就要沉沉入睡，所以又称了一声佛子。那么听经的人一听，说：‘或者叫我呢!’那么你想要睡觉，也就醒了。所以说：

菩萨在家：说一切在家的菩萨，那么出家算不算呢?等到后边，你就知道了，现在是讲在家的菩萨，就是没出家的优婆塞、优婆夷。在家也有菩萨，你受了菩萨戒，行菩萨道，能忍人所不能忍的，让人所不能让的，吃人所不能吃的，受人所不能受的，行人所不能行的，做人所不能做的;你能慈悲代天宣化，能用智慧代国教民，为国家来教化老百姓，这都是在家的菩萨。

当愿众生：菩萨在家应该要发愿，发什么愿?现在我就发愿，愿一切众生，知家性空：都知道家这个性本来是空的，家也是空的，一切一切都是空的。那么既然知道是空的了，免其逼迫：就不会被这个家来抓住了。被这个家枷住，就跑不了了，这等于逼迫。你知道它是空的，‘哦!一切都是逢场作戏啊!这本来是空的。’你明白这个道理就不会执著它了，不会被家庭所累了，就不会生那么多烦恼了，不会一天忙忙碌碌：

终日忙忙只为饥 得了饱饭又思衣

衣食两般俱丰足 房中缺少美貌妻

娶下娇妻并美妾 出入无轿少马骑

骡马成群轿已备 又无官职被人欺

五品四品嫌官小 三品二品又嫌低

一品当朝做宰相 又想面南去登基

一日登基坐了殿 又想神仙下局棋

你说这个心什么时候能完呢?啊!

孝事父母 当愿众生 善事于佛 护养一切

孝事父母：你这个人若是孝顺父母的孝子，也应该发愿。发什么愿?当愿众生：我现在愿意一切众生，善事于佛：移孝于佛，那么若无佛的时候，你孝顺父母，父母就是堂上活佛。因为父母生你这个身体，你应该孝顺，报父母昊天罔极、劬劳之恩。你看母亲怀胎十月，乳哺三年。今天于主教(于斌枢机)讲，他反对堕胎;而现在的人差不多跟著那些个喝醉酒的国家学，想要学堕胎，这是不人道的。所以我们中国人，不论青年人、老年人，是新鲜脑筋的、旧脑筋的人，都不要赞成这不合人道的法。于枢机主教说：‘啊!这是把人芽子杀了!’堕胎，这是杀人芽子!小孩子入胎，好像人的一个芽，把人的芽杀了，这是惨无人道的，他说得很对的。

那么孝顺父母，你就应该来善事于佛，就是孝顺佛。护养一切：你护持佛法也就是孝顺父母，你供养父母也就等于孝顺佛，佛和父母是不能离开的。所以无论哪一个人，要是孝顺父母，佛一定会欢喜他的，佛一定说：‘善哉男子!’来赞叹你。

妻子集会 当愿众生 怨亲平等 永离贪著

妻子集会：在家的菩萨都有家庭，会有妻子，和妻子集会的时候，也应该发这个愿，当愿众生：我现在愿意一切众生，怨亲平等：我和谁也不远、也不近，怨亲平等，和我有仇的人，我也待他如同亲人。所以佛学是真正的平等，怨亲都平等，怨亲是一样的，能看成这样。不是说自己的妻子，就近一点;其他的人就远一点，都一律平等相待。永离贪著：永远离开这种贪心——贪恋自己的家庭、妻子、儿女，执著自己的妻子、儿女。你看那个菩萨都能舍弃国城妻子，他能把国城妻子都布施出去，这才是真正发菩萨心的，所以永离贪著。

若得五欲 当愿众生 拔除欲箭 究竟安隐

若得五欲：什么叫五欲?财色名食睡。财，是一个欲;色，贪美色，这也是人之所大欲;名，有的人不贪财、不贪色，但他贪名，想要得一个好的名，得一个大的名，想要名闻世界，天下闻名。这也是一种欲。有领袖欲的人都有这种的毛病，贪名图利，利就是财。食，就是饮食，好吃好东西。所以做斋菜的人，都要比较一下，这个庙上的斋菜比那个庙上的斋菜有味道，料理得好，色香味俱佳，要是这样，就是著到食上了。睡，有的人不贪财，也不贪色、不贪名、不贪吃，但他就贪睡，你若叫他不睡觉，那比用刀割他一块肉都痛苦。

你看!这五种财色名食睡，就是五欲，是地狱五条根。你贪财很容易就跑到地狱去，贪色也很容易就跑到地狱去，贪名很容易就和阎罗王碰鼻子去。你贪食，很容易就和猪呀、狗呀，去抢东西吃。因为你贪吃!到时候要吃东西就要抢。你看猪吃东西都互相抢著吃，狗吃东西也是互相抢著吃，因为它就怕吃不著，所以要抢著吃;甚至于粪，狗都要去抢著吃。我不是骂人啊，你看!这就因为在生的时候，它尽贪吃好东西，所以好东西吃不著了，就是这个臭东西它也要抢著吃，这是食。睡，也是有人贪睡眠。在佛住世的时候，佛的弟子都有欢喜睡觉的，连佛在那儿讲经说法，他也睡觉，佛就骂他。所以财色名食睡，这五欲是地狱五条根，你要是想不到地狱去，就把这五欲的根断了。

所以若得五欲，当愿众生，拔除欲箭：这个欲就等于一支箭似的，射到你身上很痛的，你若要把这欲箭拔除去，就要不要有五欲。究竟安隐：这时你究竟得到快乐，得到智慧了。

伎乐聚会 当愿众生 以法自娱 了伎非实